الله عليه وسلم كَيْ أخالفَه؟ ! "، فقال: معناه ذَهَبَ ما في يَدَيْك حتى تَحْتاج.
وأَرِبَ بالشَّيء: أي كَلِفَ، فهو أرِبٌ به، قال عَدِيُّ بنُ الرِّقاع:
وما لا مْرِئ أَرِبٍ بالحَيَا ... ةِ عَنْها مَحِيصٌ ولا مَصْرِفُ
والأُرْبَةُ بالضمّ: حَلْقَةُ الآخِيَّة، والجمع أُرَبٌ، قال الطِرِمَّاح:
ولا أَثَرُ الدَُّوارِ ولا المَآلِي ... ولَكِنْ قد تُرى أُرَبُ الحُصونِ
" ح " - الأَرْبُ: ما بين السَّبَّابة والوُسْطَى.
وأَرِبَتْ معدتُه: فَسَدت.
وأُرْبَةُ الكَلْب: قِلادَتُه.
وقدْرٌ أَرِيبَةٌ، أي واسِعَة.
وأَرِّبِ السِكِّينَ: حَدّدْه.
والمَأْرِبَةُ: لغة في المَأْرَبَة والمَارُبَة.
(أزب)
الفَرَّاء: الإِزْبُ بالكسر: الرجلُ القَصِيرُ، قال رؤبة:
لا تَعْدِليني واسْتَحِي بإزْبِ
كَزِّ المُحَيَّا أَنِحٍ إرْزَب
وقال اللّيث: الإزْبُ: الذي تَدِقُّ مَفاصِلُه ويكون ضَئيلًا، ولا تكون زيادتُه في ألْواحِه وعظامه، ولكن تكون زيادتُه في بَطْنِه وسَفِلَتِه كأنَّه ضاوِيٌّ مُحْثل.
قال: وأنشدني أبو بكرٍ الإياديّ للأعْشَى:
ولَبُونِ مِعْزابٍ أَصَبْتُ فَأَصْبَحَتْ ... غَرْثَى وآزِبَةٍ قَضَبْتُ عِقالَها
هكذا رواه لي بالباء المُعْجَمة بواحدة، وهي التي تَعافُ الماء وترفعُ رأسَها. وقال المفضَّل: إبِلٌ آزِبَةٌ أي ضامِزَةٌ بجِرَّتها، لا تَجْتَرُّ. ورواه أبو العَبّاس عن ابن الأعرابيّ: وآزِيَةٍ، بالياء