فصل التاء
(ت خ خ)
التَّخْتَخَةُ: اللُّكْنَةُ.
ورَجُلٌ تَخْتَاخٌ، وتَخْتَخَانِيٌّ؛ أي: أَلْكَنُ، وهو نحو اللَّخْلَخانِيّ، إلَّا أنّ " اللَّخْلَخانِيّ ": الحَضَرِيّ المُتَجَهْوِرُ المُتَشَبِّه بالأَعْراب في كَلامِه.
* ح - التَّخُّ: عُصَارَةُ السِّمْسِم.
وأَصْبَحَ فلانٌ تاخًّا؛ أي: لا يَشْتَهي الطَّعَامَ.
وأَتَخَّ العَجِينَ: حَمَّضَه.
وتِخْ تِخْ: زَجْرٌ للدَّجَاج.
* * *
(ت ر خ)
أَهْمَله الجَوْهَريُّ.
وقال ابنُ الأَعْرَابيّ: التَّرْخُ، والرَّتْخُ: الشَّرْطُ اللَّيِّن، وهو قَطْعٌ صِغَارٌ في الجِلْد.
يُقَال: اتْرَخْ شَرْطِي، وارْتَخْه، مثل: جَذَب، وجَبَذ.
* * *
(ت ن خ)
أَهْمَله الجَوْهرِيُّ.
وقال ابنُ الأَعْرابيّ: تَنَخَ بالمَكَانِ تُنُوخًا، مِثل: جَلَس جُلُوسًا؛ وتَنَّخَ تَتْنِيخًا: أقام به، ومنه اشْتِقاق " تَنُوخَ "، بالفَتْح؛ لأنّ قَبائلَ تَنُوخَ اجْتَمَعُوا وتحالفُوا فتَنَخُوا في مَواضِعهم.
وذَكَر الجَوْهريُّ، ﵀، " تَنُوخَ " في فَصْل النُّونِ، وموضعه ها هُنا.
وتَنِخَ: بالكَسْر، وطَنِخَ، إذا اتَّخَمَ.
* ح - تانَخَه في الحَرْب؛ أي: ثابَتَه.
وأَتْنَخَه الدَّسَمُ: أَتْخَمَه.
* * *
(ت وخ)
أَهْمَله الجَوْهَريّ.
وقال اللَّيْثُ: تَاخَتِ الإصْبَعُ في الشَّيء الوَارِم الرِّخْو، وثَاخَت، ويُنْشد على اللُّغَتين قولُ أبي ذُؤَيْب:
قَصَرَ الصَّبُوحُ لها فشُرِّجَ لَحْمُها ... بالنَّيِّ فَهْيَ تَنُوخُ فيها الإصْبَعُ
أي: قَصَر صاحِبُها. ويُرْوَى: قُصِرَ الصَّبُوحُ؛ ويُرْوَى: رُصِنَ الصَّبُوح؛ أي: أُقِيمَ لها وأحْكِم أَمْرُها.
* * *