(ش ن خ)
أَهْمَله الجَوْهَريّ.
وقال أبو عَمْرٍو: المُشَنَّخُ مِن النَّخْل: الذي نُقِّح عنه سُلَّاؤه: وقد شَنَّخ عليه نَخْلَه تَشْنيخًا.
وأمّا قَوْلُ ذي الرُّمّةِ يَصِفُ مَهْمَهًا، فَأَنَّثه على تَأوِيل الفَلاة والمَفَازة:
يَخْشَى بها الجُونِيُّ بالقَيْظِ الرَّدَى ... إذا شَنَاخِي قُورِها تَوَقَّدَا
فقد قال الأَزْهريُّ: أراد: شَناخِيب قُورِها، وهي رُؤُوسها؛ الواحدة: شُنْخُوبة، كأنّ الباء زائدةٌ.
ويُرْوَى: شَنَاحِي، بالحاء المُهْمَلة، وهو الطَّويلُ، وهذا أَكثرُ وأَصْوَبُ.
* * *
(ش ن د خ)
أَهمله الجَوْهَريُّ.
وقال اللَّيْثُ: الشُّنْدُخ، بالضَّمِّ: الوَقَّادُ من الخَيْل.
وقال أبُو عُبَيْدة: الشُّنْدُخ مِن الخَيْل، والإبل، والرِّجال: الشَّدِيدُ الطَّوِيلُ المُكْتَنِز اللَّحْم؛ قال:
* بشُنْدُخٍ يَقْدُمُ أولَى الأَلْفِ *
وقال أبو زُبيد الطَّائيّ:
شُنْدُخٌ يَقْدُمُ الخَمِيسَ بذِي المِغْـ ... ـفَرِ مُسْتَنْتِلًا كقِدْحِ السَّرَاءِ
وقال طَلْقُ بنُ عَدِيّ:
ولا يَرَى الفَرْسَخَ بَعْدَ الفَرْسَخِ ... شَيْئًا على أقَبَّ طاوٍ شُنْدُخِ
والشُّنْدُخُ، أيضًا: الأَسَدُ.
وقال الفَرَّاءُ: الشُّنْدُخِيُّ: الطَّعَامُ يَجْعَله الرَّجُلُ إذا ابْتَنَى دارًا أو بَيْتًا.
* ح - الشُّنْدُخُ: طَعامُ القادِم مِن سَفرٍ؛ هكذا ذَكَره ابنُ عَبَّاد، والذي ذُكِر في المَتْن هو نَقْلُ الأَزْهَريّ.
وقال الفَرّاء: الشِّنْداخُ: والشُّنْدَاخُ، والشُّنْدُوخُ، والشُّنْدُخ، والشُّنْدُخَة، كُلُّه: طَعامُ الوِجْدانِ للضَّالَّة؛ يُقال: شَنْدِخُوا لنا فقد وَجدتُم الضَّالَّة، فَيُقَدَّم ما حَضَر.
* * *