جَمْعٌ، ولكنْ إن جَعلتَها جمع " الواحد " فهو مُحتمل، مثل: شاهد وأَشْهاد؛ قال: ولَيس للواحد تَثْنيةٌ، ولا للاثْنَين واحدٌ من جِنْسه.
وقال الأَزْهريُّ: وأما " أَحَدٌ " فلا يُوصف به غَيْرُ الله، ﷿، لخُلوص هذا الاسم الشَّريف له، جَلَّ ثَناؤه.
ويَقُولون: أَحَدٌ، وآحَادٌ، كسَددٍ وسَدَاد.
* ح - أَحَدٌ: مَوْضعٌ؛ وقيل: هو أَحَدٌّ، بتَشديد الدال، فإن صَحّ فموضعُ ذِكْره تَرْكيبُ " ح د د ".
* * *
(ء خ د)
* ح - اللَّيْثُ: المُسْتَأخِدُ: المُسْتكِينُ، لِمَرضِه، وهو تَصْحيف، والصَّواب الذّال المُعْجَمة.
* * *
(ء د د)
الأَدُّ، لُغةٌ في " الوُدّ "، للصَّنَم.
وأَدَدْتُ الحَبْلَ، إذا مَدَدْتَه.
وأَدَّ البَعِيرُ في سَيْرِه، يَئِدُّ أَدًّا، إذا أَسْرَع وسارَ سَيْرًا شَدِيدًا.
والتَّأدُّدُ: التَّشَدُّدُ.
* ح - أُدُدٌ، لُغةٌ في " أدَدٍ "، عن سِيبوَيْه.
* * *
(ء ر د)
* ح - أَرْدٌ، بالراء: من قُرَى بُوسَنْجَ.
وأَرْدٌ: من بِلاد فَارِس.
وأَرْدسِنَانُ: بُلَيْدَةٌ قَريبةٌ من أَصْفَهَان.
* * *
(ء س د)
الأسْدَانُ، والمَأْسَدةُ: الأُسُودُ، مثل: المَضَبَّة، والمَشْيَخَة.
وأَسَدْتُ الرَّجُلَ، أَسْدًا: سَبَعْتُه.
والأَسِدَةُ، بكسر السِّين: الحَظِيرةُ؛ عن ابن السِّكِّيت.
والأُسَادَةُ، والوُسَادَةُ، بالضّمّ فيهما، لغةٌ في الكَسْر.