والجِدَادُ، بالكَسْر: جَمْعُ الجَدُودِ من الأُتُنِ؛ قال الشَّمَّاخُ:
كأنّ قُتُودِي فَوْقَ جَأْبٍ مُطَرَّدٍ ... مِن الحُقْبِ لاحَتْه الجِدَادُ الفَوارِزُ
وفي المَثَل: صَرَّحَتْ جِدَّاءُ، وصَرَّحَتْ بِجِدَّاءَ، غَيْرَ مُنْصَرِفَيْن؛ وبِجِدٍّ، مُنْصَرِفًا، وبجِدَّ، غَيْرَ مُنْصرف؛ وبِجِدَّان وبجِذّانَ، وبجِلْدَانَ، وبجِلْذَانَ، وبِجِلْدَاء وبجِلْذَاءَ، وبقِدَّانَ وبقِذَّانَ، وبِقِرْدَحْمَةَ وبِقَرْذَحْمَةَ، وبِقِدَّحْمَةَ وبقِذَّحْمَةَ؛ وأَخْرَجَ اللَّبَنُ زُغْدَتَه، كُلُّ هذا في الشَّيء إذا وَضُحَ بعد الْتِباسِه؛ وهو على الجُملة: موضعٌ بالطَّائِف، لَيِّنٌ مُسْتَوٍ، كالرَّاحة لا خَمَرَ فيه يُتَوارَى به، والتاء في " صَرَّحَتْ " عبارة عن القِصَّة والخُطَّة.
وقد سَمَّت العَرَبُ: جَدِيدًا، ومَجْدُودًا.
وقال أبُو عَمْرو: الجُدَّادُ، بالضَّمّ والتَّشْديد: الجِبَالُ الصِّغَارُ، وبه فَسَّر قَوْلَ الطِّرِمَّاح:
تَجْتَنِي ثَامِرَ جُدَّادِها ... مِنْ فُرَادَى بَرَمٍ أو نُؤَامِْ
أي: جُدَّادِ هذه الأَرْضِ.
وجُدَيْدُ بنُ الخَطَّاب الكَلْبيّ، مُصَغَّرٌ؛ وكذلك: جُدَيْدُ بْنُ أَسَد.
وبَنُو جُدَيْدٍ، أيضًا: بَطْنٌ من الأَزْد.
وجَدَّانُ، بالفَتْح، هو ابنُ جَدِيلةَ بنِ أَسَد بنِ رَبيعةَ بنِ نِزَار.
* ح - يُقال: أَجَدَّتْ قُرُونِي من ذلك الأَمر، إذا أنتَ تَرَكْتَه ورَفَضْتَه.
والجَدَّادُ: صاحِبُ الحانُوت الذي يَبِيع الخَمْرَ ويُعالجُها.
والجُدُّ: ثَمَرٌ، من ثَمَر الشَّجر غَيرِ المُطْعَم، كثَمر الطَّلْح والسَّمُر.
والجُدُّ: البُدْنُ، والسِّمَنُ.
والجَدُودُ من الإبل: السَّمِينَةُ.