(ع ج د)
أَهمله الجَوْهَريّ.
وقال اللَّيْثُ: العُجْدُ، بالضَّم: الزَّبِيبُ، وهو حبُّ العِنَب، أيضا؛ ويُقال: بل ثَمَرةٌ غَيْرُ الزَّبِيب شَبيهةٌ به.
وقال الأَصْمعيّ: العَجَد، بالتَّحريك: الغِرْبانُ؛ واحدتها: عَجَدَةٌ؛ قال صَخْرُ الغَيِّ الهُذَلِيّ:
فأَرْسَلُوهُنَّ يَهْتَلِكْنَ بِهِمْ ... شَطْرَ سَوَامٍ كأنّها العَجَدُ
يَصِفُ خَيْلًا. يقال: اهْتَلَك، إذا جَهَدَ نَفْسَه.
وقال المُفَضَّلُ، وأبو عَمْرٍو: العُنْجُدُ، بالضَّمّ: عَجَمُ الزَّبِيب.
وقال ابْنُ دُرَيْدٍ: العَنْجَدُ، بالفَتْح: لُغَةٌ في " العُنْجُد ".
وقال أبو زَيْدٍ: فيه لُغةٌ ثالثةٌ، وهي: العُنْجَدُ، بضَمِّ العَين وفَتْح الجِيم.
قال ابنُ دُرَيْدٍ: ولَيْس له اشْتِقاقٌ يُوضِحُ زِيَادة " النُّون "؛ لأَنّه لَيس في كَلام العَرب: " عَجْدٌ "، ولا " عَجَدٌ "، إلَّا أَنْ يَكُونَ فِعْلًا مُمَاتًا.
* ح - المُنْعَجِدُ: الغَضُوبُ الحَدِيدُ.
وعَنْجَدَ العِنَبُ: صار عُنْجُدًا.
* * *
(ع ج ر د)
العَجْرَدُ: الغَلِيظُ الشَّدِيدُ.
وناقَةٌ عَجْرَدٌ.
والعَجْرَدُ: الذَّكَرُ؛ قال:
* فشامَ في وَمَّاحِ سَلْمَى العَجْرَدَا *
وَمَّاحُها: صَدْعُ فَرْجِها.
وقال شَمِرٌ: المُعَجْرِدُ، بكَسْر الرَّاء: العُرْيَانُ، مثل " المُعَجْرَد "، بفَتْحها.
* ح - عَجْرَدُ: من قُرَى زُنَّارِ ذَمَارَ.
وعَجْرَدٌ، من الأَعْلام.
* * *
(ع ج ل د)
* ح - تَعَجْلَدَ الأَمْرُ: عَظُمَ واشْتَدّ.
* * *
(ع د د)
العِدُّ، بالكَسر: القَدِيمُ من الرَّكَايَا؛ وهو من قَوْلهم: حَسَبٌ عِدٌّ؛ أي: قَدِيمٌ؛ أَنْشَد أبو عُبَيْدَة: