وقال الأَحْمَرُ: التَّعَقُّدُ في البِئْر: أن يَخْرُجَ أَسْفَلُ الطَّيِّ ويَدْخُلَ أَعْلاه إلى جِرَابِ البِئْر؛ وجِرَابُها: اتِّسَاعُها.
وتَعَقَّدَت القَوْسُ، قَوْسُ قُزَحَ، في السَّماء، إذا صَارَتْ كأنها عَقْدٌ مَبْنِيٌّ.
ابنُ بُزُرْجَ: اعْتَقَد الرَّجُل، وآطَمَ، وذلك أن يُغْلِقَ عليه بابًا إذا احْتَاج حتى يَمُوتَ.
وقال غيره: اعْتَفَد، بالفاء.
* ح - اسْتَعْقَدَتِ الخِنْزيرةُ: اسْتَحْرَمَتْ.
وعُقَدَةُ: أَرضٌ كثيرةُ النَّخْل.
وعُقَدَةُ الأَنْصَافِ: مَوْضِعٌ.
وعُقَدَةُ الجَوْف: مَوْضِعٌ.
وعُقْدَةُ: مَدينةٌ في طَرَف المَفازة، قُرْبَ يَزْدَ.
وعُقَدُ - وقيل: عَقِد -: مَوْضِعٌ بين البَصْرة وضَرِيَّةَ.
* * *
(ع ك د)
يُقال: عَكَدَنِي هذا الأَمْرُ؛ أي: أَمْكَنني؛ قال رَجُلٌ من بَلْحَارثِ بنِ كَعْب:
سَيَصْلَى بها القَوْمُ الَّذين اصْطَلَوْا بها ... وإلَّا فَمَعْكُودٌ لنَا أمُّ جُنْدَبِ
أُمُّ جُنْدَبٍ: الظُّلْمُ والغَشْمُ. ومَعْكُودٌ: مُمْكِنٌ. يَقُولُ: نَقْتُل غَيْرَ قاتِله.
والعَكَدَةُ؛ بالتَّحْريك: الرِّيشُ الذي يُنْقَطُ به الخُبْزُ.
وعَكَدَةُ الذَّنَبِ: أَصْلُه.
وعَكَدَةُ القَلْب: أَصْلُه بَيْن الرِّئَتَيْن.
وعَكَدَ عُنُقَه إلى فُلانٍ، وعَقَدَها، إذا لَجَأَ إليه.
واعْتَكَدَ الرَّجُل الشَّيْءَ، إذا لَزِمَه.
واسْتَعْكَد الطَّائِرُ، إذا انْضَمّ إلى الشَّيْءِ مَخَافةَ الجارِحَةِ.
وكذلك: اسْتَعْكَد الضَّبُّ بِحَجَرٍ أو شَجَرٍ، إذا تَعَصَّر به مَخافَةَ عُقَابٍ، أو بَازٍ؛ وأَنْشَد ابْنُ الأَعْرَابيّ للطِّرِمّاح يَصِفُ الضَّبَّ:
إذا اسْتَعْكَدَتْ مِنْهُ بكُلِّ كُدَايَةٍ ... من الصَّخْرِ وافَاها لَدَى كُلِّ مَسْرَحِ