(م ج د)
أَمْجَدَ فلانٌ عَطَاءَه إمْجادًا، ومَجَّدَه تَمْجِيدًا، إذا كَثَّره.
وأَمْجَدْتُ الدَّابَّةَ عَلَفًا: أَكْثَرْتُ لها ذلك؛ قال عَدِيُّ بنُ زَيْد:
فاشْتَرَانِي واصْطَفانِي نِعْمَةً ... أَمْجَدَ الهَنْءَ وأَعْطانِي الثَّمَنْ
أي: كَثَّرَ العَطَاءَ.
* ح - مَجَدَ الرَّجُلُ، وأَمْجَدَ، مِثْلُ: " مَجد ".
وأَمْجَدَ فلانٌ لوَلَده، في الأُمَّهات.
ومَجْدَابَادُ: من قُرَى هَمَذَانَ.
ومَجْدُوَنُ: من قُرَى بُخارَاء.
ومَجْدُوَانُ: من قُرَى نَسَفَ.
وذو ماجِدٍ: قَرْيةٌ من قُرَى ذَمَارَ.
وبَنُو مَجِيدٍ: بَطْنٌ عظيمٌ دَخَلُوا في الأَشْعَرِينَ، وهو: مَجيدُ بنُ حَيْدَةَ بنِ مَعَدِّ بنِ عَدْنَانَ.
* * *
(م خ د)
أَهْمله الجَوْهَريّ.
وقال ابنُ الأَعْرابيّ: المَخَدَةُ، بالتَّحْريك: المعُونة.
* * *
(م د د)
يُقال: مُدَّنِي يا غُلَامُ؛ أي: أَعْطِنِي مُدَّةً من الدَّوَاء.
ولُعْبَةٌ للصِّبيان تُسَمَّى: مِدَادَ قَيْسٍ.
وقوله، ﷺ: سُبْحانَ الله وبحَمْده عَدَدَ خَلْقه، ورِضَى نَفْسِه، وزِنَةَ عَرْشِه، ومِدَادَ كَلِمَاته؛ أي: عَدَدَها وكَثْرَتَها.
ويُقَال: جاءَ هذا على مِدَادٍ واحِدٍ؛ أي: على مِثَالٍ واحِدٍ؛ قال جَنْدَلٌ:
لم أُقْوِ فِيهنّ ولم أُسَانِدِ ... ولم أَرِشْهُنَّ بِرِمٍّ هامدِ
* على مدَادٍ ورَويٍّ واحِدِ *
والمَدِيدُ، من البُحُور، وَزْنُه: فاعِلاتُنْ فاعِلُنْ [فاعِلاتُنْ].
وفلانٌ يُمَادُّ فُلانًا؛ أي: يُماطِلُهُ.
ومادَدْتُهم مُدَّةً؛ أي: أَمْهلتُهُم، وضَرَبْتُ للإمْهَالِ أَجَلًا مَعْلُومًا.
وقال يُونُس: ما كان من الخَيْر فإنّك تَقُول: أَمْدَدْتُه، وما كانَ من الشَّرِّ فإنّك تَقُول: مَدَدْتُه.