(وج د)
أَوْجَدَه على الأَمْرِ، إذا أَكْرَهه.
وتَوَجَّدَ فلانٌ أَمْرَ كذا، إذا شَكَاه.
وهم لا يَتَوَجَّدُون سَهَرَ لَيْلِهم؛ أي: لا يَشْكُون ما مَسَّهم من مَشَقَّته.
وقال الجَوْهَرِيّ: قال لَبيدٌ، وهو عامِرِيٌّ:
لو شِئْتِ قد نَقَعَ الفُؤادُ بِشَرْبَةٍ ... تَدَعُ الصَّوَادِي لا يَجِدْنَ غَلِيلَا
وليس البَيتُ لِلَبيدٍ، وإنما هو لجَرِيرٍ، وقَبْلَه:
لم أَرَ مِثْلَكَ يا أُمَامَ خَلِيلَا ... أَنْأَى بِحاجَتِنا وأَحْسَنَ قِيلَا
نَقَع: رَوِيَ.
* ح - وَجِدَ الشَّيءَ، لُغة في " وَجَده ".
ووَجَدَ عليه يَجُدُ، لغة في " يَجِد ".
ولم أَجَدْ مِن ذلك بُدًّا، لغة في " أَجِد ".
والوَجِيدَةُ: ما اسْتَوَى مِن الأَرْض.
والوِجَادُ، لغة في " الوِجَاذ "، لِمنَاقِع الماء.
* * *
(وح د)
الوَحْدَانِيَّةُ: الفَرْدَانِيّةُ.
والوَحِيدُ: مَوْضِعٌ؛ قال ذُو الرُّمّة:
قُلْتُ لِنَفْسِي شَبَهَ التَفَنِيدِ ... هَلْ تَعْرِفُ الأَطْلَالَ بالوَحِيدِ
قَفْرًا مَحَاهَا أَبَدُ الأَبِيدِ ... والدَّهْرُ يُبْلِي جُدَّةَ الجَدِيدِ
والوَحِيدَانِ: ماآن في بِلَادِ قَيْسٍ، مَعْرُوفان.
ويُقال: وَحِد فُلانٌ، بالكَسْر؛ ووَحُد، بالضم؛ أي: بَقِي وَحْدَه؛ وكذلك: فَرِدَ، وفَرُدَ؛ وفَقِهَ، وفَقُهَ؛ وسَقِمَ، وسَقُمَ؛ وسَفِهَ، وسَفُهَ.
ويُقال: جَلس على وَحْدِه، وجَلَسَا على وَحْدِهما؛ كما يُقال: جَلَس وَحْدَه، وجَلَسَا وَحْدَهما.
وقولُهم: مَرَرْتُ به وَحْدَه، مَنْصُوبٌ عِند بَعْض البَصْرِيِّين على الحالِ.
وتَقُول: اقْتَضَيْتُ كُلَّ دِرْهَمٍ على وَحْدِه.