باب الذال
فصل الهمز
(ء خ ذ)
الآخِذُ، من الإبل، على " فاعِل ": حين أَخَذَ فيه السِّمَنُ؛ وهي الأَوَاخِذ.
والمَآخِذُ: مَآخِذُ الطَّيْر، وهي مَصائِدُها.
وإخَاذَةُ الحُجْفَةِ: مَقْبِضُها، وهو ثِقَافُها.
واسْتُعْمِل فُلانٌ على الشَّأْم وما أَخَذَ إِخْذَه؛ أي: مَا والَاه.
ونُجُومُ الأَخْذِ، قِيل: هي التي يُرْمَى بها مُسْتَرِقُو السَّمْع.
وأَصْبَح فلانٌ مُؤْتَخِذًا لِمَرضِه؛ أي: مُسْتَكِينًا.
* ح - اسْتَأْخَذ شَعَرُهُ: طالَ حَتَّى احْتَاجَ إلى أَنْ يُؤْخَذ.
والإخْذُ: سِمَةٌ على جَنْبِ البَعِير، إذا خِيفَ به مِن مَرَضٍ.
والآخِذُ، من اللَّبَن: القارِصُ؛
ومِن الإبل: الذي قَدْ أَخَذ فيه السِّنُّ.
ويقال: بادِرْ بزِنَادِك أُخْذَةَ النَّارِ، وهي بَعْد صَلاة المَغْرِب، وهي شَرُّ ساعةٍ يُقْتَدَحُ فيها.
والأَخِيذ: الشَّيْخُ الغَرِيبُ.
* * *
(أذ ذ)
أَذَّ يَؤُذُّ أَذًّا، مِثل: هَذَّ يَهُذُّ هَذًّا، إذا قَطَع.
وسِكِّينٌ أَذُوذٌ، وهَذُوذٌ؛ أي: قَطَّاعٌ؛ وكَذَلك شَفْرَةٌ أَذُوذٌ، بلا هَاء؛ وأَنْشَد المُفَضَّلُ:
يَؤُذُّ بالشَّفْرَةِ أَيَّ أَذِّ ... مِن قَمَعٍ ومَأْنةٍ وفِلْذِ
والعَرَبُ تَضَع " إذ " للمُسْتَقْبَل أيضًا؛ قال اللهُ تَعالَى: (ولوْ تَرَى إذْ فَزِعُوا)؛ معناه: ولو تَرَى إذْ يَفْزَعون يومَ القيَامة.