(ش م هـ ذ)
أَهْمَله الجَوْهَرِيّ.
وقال أبُو سَعيدٍ: الشَّمْهَذَةُ: التَّحْدِيدُ، يُقال: شَمْهَذ حَدِيدَتَهُ، إذا رقَّقَها وحَدَّدَها.
وكَلَبةٌ شَمْهَذٌ، أي: خَفِيفَةٌ حَدِيدَةُ أَطْرَافِ الأَنْياب؛ قال الطِّرمّاحُ يَصِفُ الكِلَابَ:
شَمْهَذُ أَطْرَافُ أَنْيابِها ... كَمَناشِيلِ طُهَاةِ اللِّحَامِْ
* * *
(ش ن ب ذ)
أَهْمَله الجَوْهَرِي.
وأحْمَدُ بنُ مُحمّد بن شَنْبَذَ الدِّيْنَورِيّ، من المُحدِّثين.
وعليُّ بنُ شَنْبُوذَ، من القُرَّاء.
* ح - محمدُ بن أحمد بن أيّوب بن شَنْبُوذَ، صاحبُ الشَّوَاذِّ، ضَرَبه أبو عَليّ بنُ مُقْلَةَ أسْواطًا، فدَعَا عليه بقَطْع اليَد، فاتَّفق أن قُطِعَت يَدُه واسْتُجِيبت دَعْوَتُه.
* * *
(ش وذ)
فلانٌ حَسَنُ الشِّيذَة، بالكَسْر؛ أي: حَسَن العِمَّةِ.
وشَوَّذْتُه تَشْويذًا؛ أي: عَمَّمْتُه.
وشَوَّذَت الشَّمْسُ؛ أي: مالَتْ للمَغِيب، وذلك أنّها كأنّها غُطِّيَت بالغَيْم؛ أَنْشد شَمِرٌ:
لَدُنْ غَدْوَةً حتَّى الشَّمْسُ شَوَّذَتْ ... لَدَى سَوْرةٍ مَخْشيَّةٍ وحِذَارِ
وأَمَّا قَوْلُ أُمَيّةَ بنِ أبي الصَّلْت:
وشُوِّذَتْ شَمْسُهمْ إذا طَلَعَتْ ... في الجِلْبِ هِفًّا كأنَّه كَتَمُ
فإنّ معنى " شُوِّذَت ": عُمِّمَت؛ أي: صار حَوْلها جِلْبُ سَحابٍ رَقيقٍ لا مَاء فيه، وفيه صُفْرَةٌ، وكذلك تَطْلُع الشَّمسُ في الجَدْب وقِلَّةِ المَطَر.
والمِشْوَاذُ، على " مِفْعال ": العِمَامَةُ.
وقال عَمْرو بنُ حُمَيل - وقال الأَصْمَعيُّ: حَمِيل -:
كأَنَّ أَوْبَ ضَبْعه المَلَّاذِ ... ذَرْعُ اليَمانِينَ سَدَى المِشْوَاذِ
المَلَّاذُ: السَّرِيعُ.
* ح - هو خَيْر الأَشَاوذ؛ أي: الخَلْق.