باب الراء
فصل الهمز
(ء ب ر)
أَبَر الشَّيْءَ، بالفتح؛ أي: أَصْلَحه.
وأَبِرَ، بالكَسر: صَلَحَ؛ قال:
فإنْ أَنْتِ لم ترْضَيْ بسَعْيِيَ فاتْرُكِي ... لِيَ البَيْتَ آبُرْهُ وكُونِي مَكَانِيَا
وأَبَر، إذا اغْتَاب.
والأَبَّارُ: صانِعُ الإبْرَة ومُسَوِّيها.
وإشْياف الأَبّار: من أَدْوِيَة العَيْن.
والمِئْبَرُ: مَوْضِعُ الإبْرَة.
والمِئْبَرُ: ما يُلَقَّحُ به النَّخْلُ.
وآبُرُ: على " فاعُل "، بضَم العين، مثل: آمُلَ، والآنُك: قَرْيَةٌ من قُرى سِجِسْتَان، وإليها يُنْسَبُ: محمدُ بن الحُسين الآبُريّ، أَحدُ الحُفَّاظ.
وائْتَبَر البِئْرَ: احْتَفرها، قَلْبُ " ابْتَأَر "؛ قال القُطاميّ:
فإنْ لم تَأْتَبِرْ رُشْدًا قُرَيْشٌ ... فَلَيْسَ لسائِر النَّاس ائْتِبَارُ
يَعني: اصْطنَاعَ الخَيْر والمَعْروف وتَقْدِيمَه.
وقال الدِّينَورِيّ: الإبْرَةُ: بالكَسر: فَسيلُ المُقْل؛ والجَمْعُ: أَبَرَاتٌ، وإِبَرٌ.
وقال الجَوْهَريّ: قال الرَّاجزُ:
تَأَبَّرِي يا خَيْرَةَ الفَسِيلِ ... إذْ ضَنَّ أَهْلُ النَّخْل بالفُحُولِ
وسَقَط بَيْنهما:
* تَأَبَّرِي منْ حَنَذٍ فشُولِي *
وحَنَذٌ: مَوْضِعٌ؛ والرَّجَز لأُحَيْحةَ بن الجُلَاحِ.
* ح - الأَبَّارُ: البُرْغُوثُ.
وأَبْرين، لُغَة في " يَبْرين ".
والآبَارُ: كُورةٌ من كُوَرِ واسِطَ.
وآبارُ الأَعْرَاب: مَوْضعٌ بين الأَجْفَر وفَيْدَ.
* * *