ورَجُلٌ مِثْيَرٌ، على وَزْن " مِعْيَر ": الكَثِيرُ الجِمَاع.
وإيرٌ، وهِيرٌ، بالكسر: مَوْضِعٌ بالبادية؛ قال الشَّمَّاخُ:
على أَصْلابِ أَحْقَبَ أَخْدَرِيٍّ ... مِن اللَّائي تَضَمَّنَهُنَّ إيرُ
وأَمَّا حديثُ عليّ، ﵁: من يَطُلْ أَيْرُ أَبِيه يَنْتَطِقْ به؛ ضَرَب طُولَ الأَيْر مَثَلًا لكَثْرة الوَلَد؛ كما قال السُّرادِقُ السَّدُوسِيّ:
أغاضِبَةٌ عَمْرُو بنُ شَيْبَانَ أَنْ رَأَتْ ... عَدِيدِي إلى جُرْثُومَةٍ ودَخِيسِ
فلو شَاء رَبِّي كان أَيْرُ أَبِيكُم ... طَويلًا كأَيْرِ الحارِث بنِ سَدُوسِ
قال الأَصْمعيُّ: كان للحارث بن سَدُوس أَحَدٌ وعِشْرون ذَكَرًا. والانتطاق: مَثَلٌ للتَّقْوَى والاعْتِضاد؛ والمَعْنى: من كَثُر إخْوَتُه كان مِنْهم في عِزٍّ ومَنَعَةٍ.
وأيَّارُ، بالفَتْح والتَّشْديد: مُعْظَمُ الرَّبيع. ويُقال له بالشَّام: أَيّارُ الوَرْد؛ والصَّحيح أنه بالسُّرْيانيّة، وهو الشَّهْرُ الثامِنُ من شُهورهم، بين نَيْسانَ وحَزِيرَانَ.
* ح - الإيَّارُ: الهوَاءُ.
والإيرُ: القُطن، ونُحاتَةُ الفِضَّة.
وأُيَايِرُ: مَنْهلٌ بالشَّامِ، شَماليَّ حَوْرَانَ.
فصل الباء
(بء ر)
الزَّجَّاجُ: أَبْاَرْتُ الرَّجُلَ: جَعَلْتُ له بِئْرًا.
* ح - يُقال: ثَلاثُ آبُرٍ، في جَمْع قِلّة " البِئْر "، مثل " أَبْؤُرٍ "؛ عن الفَرّاء.
* * *
(ب ت ر)
البُتَيْرةُ، تَصغِير " البَتْرة "، وهي الأَتَانُ.
وفي نَهْدِ بنِ زَيْدٍ: بُتَيْرَةُ، وهو: الحارثُ بنُ مَالك بن نَهْد.
والبُتَيْراءُ: الشَّمْسُ في أوّل النَّهار قَبْل أن يَقْوَى ضَوْؤُها ويَغْلِب، كأنّها سُمِّيت بـ " البَتراء "، مُصَغَّرةً، ولتقاصُر شُعاعها عن بُلوغ تَمام الإضَاءة والإشْرَاق