والجَارُ: الدَّمِثُ الحَسَنُ الجِوَارِ.
والجَارُ اليَرْبُوعِيّ: الجَارُ المُنافِقُ.
والجَارُ البَرَاقِشِيُّ: المُتَلَوِّنُ في أَفْعَالِه.
والجَارُ الحَسْدَلِيُّ: الذي عَيْنُه تَرَاك وقَلْبُه يَرْعاكَ.
قال الأَزْهَرِيّ: ولمّا كان الجارُ في كَلام العَرَب، مُحْتمِلًا لِجَميع المَعانِي التي ذَكَرها ابنُ الأَعْرابيّ، لم يَجُز أن يُفَسَّر قَوْلُ النّبي، ﷺ: " الجارُ أحقُّ بصَقَبِه ": أنّه الجارُ المُلاصِقُ، إلّا بدَلالةٍ تَدُلّ عليه، فوجَب طَلَبُ الدَّلالَة على ما أُريد به، فقَامَت الدَّلالَةُ في سُنَنٍ أُخْرَى مُفَسِّرَةً: أنَّ المُرَاد بـ " الجَارِ ": الشَّرِيكُ الذي لم يُقاسِم، ولا يَجُوز أن يُجْعَل المُقاسِمُ مِثْلَ الشَّرِيك.
ويُجْمع " الجار " على " أَجْوَارٍ "؛ أَنْشَد اللَّيْثُ:
* ورَسْم دارٍ دارِسِ الأَجْوارِ *
والجَوَار، مثال " السَّحاب ": الماءُ القَعِيرُ؛ قال القُطَامِيُّ يَصِفُ سَفِينَةَ نُوحٍ، ﵊:
وعامَتْ وهِيَ قاصِدَةٌ بإذْنٍ ... ولولا اللهُ جَارَ بها الجَوَارُ
والجَوَّارُ: الذي يَعْمَل لكَ في كَرْمٍ، أو بُسْتَانٍ، أَكَّارًا؛ قالَه اللَّيْثُ.
ومُحمّد بنُ شُجَاعِ بنِ جُورٍ الثَّلْجِيّ، بضَم الجيم.
وكذلك: محمدُ بنُ إسماعيلَ الكِنْدِيّ، يُعْرف بابْنِ جُورٍ.
وقال ابنُ الأَعْرابي: يُقَال: جُرْجُرْ، إذا أَمَرْتَه بالاسْتِعْدَادِ للعَدُوّ.
وقال الجَوْهَرِيّ: قال الرَّاجِزُ:
زَوْجُكِ يا ذَاتَ الثَّنَايا الغُرِّ ... أَعْيَا فنُطْنَاهُ مَنَاطَ الجَرِّ
وقد سَقط بَيْنهما مَشْطُورٌ، وهو:
* والرَّتِلَاتِ والجَبِينِ الحُرِّ *
* ح - شِعْبُ الجَوَارِ: في دِيَارِ مُزَيْنَةَ، قُرْبَ المَدينة.
وجُوَرُ: مِن قُرَى أَصْفَهان.
واجْتَارُوا؛ أي: تَجَاوَرُوا.
* * *
(ج هـ ر)
الجَهْرُ، بالفَتْح: الرَّابِيَةُ العَرِيضَةُ.
وجَهَرَتْهُ الشَّمْسُ، إذا أَسْدَرَتْ عَيْنَه.
وجَهَرْتُ الشَّيْءَ: كَشَفْتُه.
وجَهَرْتُ الرَّجُلَ: رَأَيْتُه بِلا حِجَابٍ بَيْني وبَيْنَه.