(ح م ر)
الأَحْمَرُ: الَّذي لا سِلاحَ مَعه في الحَرْبِ؛ والجَميع: حُمْرٌ، وحُمْرانٌ.
وقال اللَّيْثُ، في قَولهم " أَهْلَك النِّسَاءَ الأَحْمَران ": يَعْنون: الذَّهَبَ والزَّعْفَران.
وقال شَمِرٌ، في قَوْله:
* الأَحْمَرَيْن الرَّاحَ والمُحَبَّرَا *
أَراد: الخَمْرَ والبُرُودَ.
وقولُهم: الحُسْنُ أَحمَرُ؛ أي: شاقٌّ؛ أي: مَن أَحَبَّ الحُسْنَ والجَمَال احْتَمَل المَشَقَّة وتَكَلَّفَ التَّحَسُّنَ وصَبَر على الأَذَى.
وقال مُجاهِدٌ، وأبُو مِسْحَلٍ، في قَول النَّبيِّ، ﷺ: بُعِثْتُ إلى الأَسْوَدِ والأَحْمَر؛ يُريد: بـ " الأَسْودِ ": الجِنَّ، وبـ " الأَحْمَر ": الإنْسَ؛ سُمُّوا: الأَحْمَرَ، للدَّم الَّذي فيهم.
والأَحْمَرُ، أيضًا: الأَبْيَضُ.
وامْرَأَةٌ حَمْراءُ؛ أي: بَيْضاء، ومنه قولُ النَّبيِّ، ﷺ، لعائشَةَ، ﵂: يا حُمَيْرَاءُ.
وحَمْرَاءُ الأَسَدِ: مَوْضِعٌ مَعْرُوفٌ.
وعَن عليٍّ، ﵁، أنه قد عارَضَه رَجُلٌ من المَوَالِي، فقال: اسْكُتْ يابْنَ حَمْراءِ العِجَان؛ أراد: يابْنَ الأَمَة؛ قال الفَرَزْدَقُ:
إذا ما قُلْتُ قافِيةً شَرُودًا ... تَنَحَّلَها ابنُ حَمْرَاءِ العِجَانِ
قاله للبَعِيثِ.
وقال الأَصْمَعيُّ: جاء بغَنَمِه حُمْرَ الكُلَى، وجَاءَ بها سُودَ البُطُون؛ معناهما: المَهازِيلُ.
والحُمْرَةُ، بالضَّم: مِن جِنْسِ الطَّوَاعِين، نَعُوذ بالله مِنه.
والحُمْرَةُ، أيضًا: نَبْتٌ.
والحُمَرُ، مِثال " صُرَدٍ ": التَّمْرُ الهِنْدِيُّ.
قال الدِّينوريّ: قال حَسَّانُ بنُ ثابِتٍ يَهْجُو بَنِي سَهْمِ بنِ عَمْرٍو:
أَزبَّ أَصْلَعَ سِفْسِيرًا له ذَأَبٌ ... كالقِرْدِ يَعْجُمُ وَسْطَ المَجْلِس الحُمَرَا
الذَّأَبُ: السَّلَاطَةُ والفُحْشُ في اللِّسَان.
وحُمَرُ، أيضًا: جَزيرةٌ.
وحُمْرانُ، وحامِرٌ: مَوْضِعان.