٣ - "ميزان الاعتدال" (٤/ ٤٨٢) وذكر قول ابن حِبَّان السابق. وساق الحديث من الطريق المتقدِّم، وقال: "لا أعرف لِجَدِّ الثَّوْرِيِّ ذِكْرًا إلَّا في هذا الخبر".
٤ - "لسان الميزان" (٦/ ٣٣٣) وفيه عن الحاكم وأبي سعيد النقَّاش: "روى عن حُمْيد الطويل الموضوعات".
وقال ابن حَجَر: "الضمير في قوله: "عن جدِّه" ليونس، لا للثَّوْريِّ، فإنَّ يونس المذكور هو: ابن عطاء بن عثمان بن ربيعة بن زياد بن الحارث الصُّدَائي".
قال الحافظ الخطيب عقب روايته له: "غريب من حديث الثَّوْري عن أبيه عن جَدِّه، لا أعلم رواه إلَّا يونس بن عطاء، غير أنَّ أحمد بن يحيى بن زكريا المِصْرِيّ قد حَدَّثَ به عن إسحاق بن إبراهيم بن موسى عن أبي زُفَر سعيد بن يزيد -قَرَابَة حجَّاج الأعور- عن أبي نَاشِرَة (¬١) عن الثَّوْري. ولعل أبا نَاشِرَة (١) هو يونس بن عطاء فاللَّه أعلم".
أقول: ترجم الذَّهَبِيُّ في "المغني" (٢/ ٨١١) و"الميزان" (٤/ ٥٧٩) لـ (أبي نَاشِرَة) وقال: "لا يُعْرَفُ". وتابعه ابن حَجَر في "اللسان" (٧/ ١١٣).
و(زياد بن الحارث الصُّدَائي): له صُحْبَةٌ، قَدِمَ على النبيِّ ﷺ وأَذَّنَ له في سَفَرِهِ، وكان ممن نزل مِصْرَ. انظر ترجمته في: "تهذيب الكمال" (٩/ ٤٤٥ - ٤٤٩)، و"الإصابة" (١/ ٥٥٧).
التخريج:
رواه الشجري في "أماليه" (١/ ٦٠)، والخطيب البغدادي في "الجامع