١ - "تاريخ ابن مَعِين" (٢/ ٥٣٦) وقال: "شيعي، ولم يكن به بأس".
٢ - "التاريخ الكبير" (١/ ٢١٧) وقال: "منكر الحديث".
٣ - "الجرح والتعديل" (٨/ ٦٨ - ٦٩) وفيه عن أحمد: "خَرَّقْنَا حديثه ولم نرضه". وقال أبو حاتم: "ضعيف الحديث، وكان يحيى بن مَعِين يُحْسِنُ القول فيه".
٤ - "المجروحين" (٢/ ٢٨٧) وقال: "كان ممّن ينفرد عن الثقات بالأشياء المقلوبات التي إذا سمعها من الحديث صناعته علم أنها معمولة أو مقلوبة، لا يُحتجُّ به بحال".
٥ - "الكامل" (٦/ ٢٢٥٧ - ٢٢٥٨) وقال: "الضعف على حديثه ورواياته بَيِّن".
٦ - "تاريخ بغداد" (٣/ ١٩١ - ١٩٣) وفيه عن عليّ بن المَدِيني: "كتبنا عنه عن لَيْث عجائب، وخططت على حديثه". وضعَّفه جدًّا. وقال العِجْلي: "ضعيف الحديث".
٧ - "التقريب" (٢/ ٢٠٣) وقال: "ضعيف، من التاسعة"/ تمييز.
كما أنَّ فيه (عطيَّة) وهو (ابن سعد العَوْفي أبو الحسن): ضعيف. وقد تقدَّمت ترجمته في حديث (١٨٩).
و(أبو القاسم الأَزْهَري) هو (عبيد اللَّه بن أحمد الصَّيْرَفي): ثقة. وستأتي ترجمته في حديث (٦٧٦).
قال الحافظ الخطيب عقب روايته له: "كذا قال في هذا الحديث: عن محمد بن كثير عن سفيان عن عمرو بن قيس، والأول المحفوظ (¬١). وهو غريب