حَجَر: "ذكره السَّاجِي والعُقَيْلِي وابن شاهين وابن الجارود والفَسَوي والحَرْبي والدُّولابي في الضعفاء".
التخريج:
رواه الدَّارَقُطْنِيّ في "سننه" (١/ ١٠١) من طريق سُوَيد بن سعيد، عن القاسم ابن غُصْن، عن إسماعيل بن مسلم، به. وقال: "إسماعيل بن مسلم ضعيف، والقاسم بن غُصْن مثله، خالفه عليّ بن هشام فرواه عن إسماعيل بن مسلم المَكِّي عن عطاء عن أبي هريرة، ولا يصحُّ أيضًا".
ورواه الدَّارَقُطْنِيّ في "سننه" (١/ ٩٩) من طريق الربيع بن بدر، عن ابن جُرَيْج، عن عطاء، عن ابن عبَّاس مرفوعًا بلفظ. "تمضمضوا واستنشِقُوا، والأُذُنَانِ من الرَّأس". وقال: "الربيع بن بدر متروك الحديث".
ورواه في (١/ ١٠٠) منه، من طريق جابر الجُعْفِيّ، عن عطاء، عن ابن عبَّاس مرفوعًا بلفظ: "إذا توضأ أحدكم فليتمضمض، وليستنشق، والأُذُنَانِ من الرَّأس".
وفي ذات الموطن، من طريق جابر الجُعفِيّ، عن عطاء، به، سواء، إلَّا أنَّه قال: "وليستنثر".
وفي ذات الموطن أيضًا، من طريق جابر الجُعْفِي، عن عطاء، به، مرفوعًا بلفظ: "المضمضة والاستنشاق من الوضوء الذي لا يتم الوضوء إلَّا بهما، والأُذُنَانِ من الرَّأس". وقال: "جابر ضعيف، وقد اختلف عنه، فأرسله الحكم بن عبد اللَّه أبو مطيع عن إبراهيم بن طَهْمَان عن جابر عن عطاء، وهو أشبه بالصواب".
أمَّا الشطر الثاني من الحديث: "الأُذُنان من الرأس" فهو صحيح، له شواهد وطرق كثيرة. وسيأتي برقم (٩٦٠) من حديث ابن عبَّاس، ويرقم (٢١٣١) من حديث ابن عمر.
* * *