وتعقبه السُّيُوطِيُّ في "اللآلئ المصنوعة" (١/ ٤٥)، وتابعه ابن عَرَّاق في "تنزيه الشريعة" (١/ ١٥٣ - ١٥٤)، بأنَّ (محمد بن معاوية) قد نقل بعضهم عن الإِمام أحمد توثيقه له!، وأنَّ له مُتَابِعًا جليلًا أخرجه القُضَاعي وذكر المُتَابِعَ السابق.
وهذا التعقيب ليس بشيء لما قدَّمت من تكذيب الإِمام أحمد له. أمَّا المُتَابِع الجليل!! فقد تقدَّم أنَّه من طريق ضعيف جدًّا.
والحديث ذكره الذَّهَبِيّ في "الميزان" (٤/ ٤٥) في ترجمة (محمد بن معاوية) من الطريق المتقدِّم، وقال: "وهذا منكر جدًّا، تفرَّد به ابن معاوية".
وذكره مُلَّا عليّ القَاري في "الأسرار المرفوعة" ص ٢١٨ رقم (٨٦٣)، ونقل عن الصَّغَاني قوله: "موضوع". ولم أجده في "الموضوعات" له، واللَّه ﷾ أعلم.
* * *
٣٧٣ - أنبأنا عليّ بن أبي عليّ، حدَّثنا محمد بن عليّ بن الحسن العَنْبِرَي، حدَّثنا أبو القاسم أَصْبَغ بن خالد بن يزيد بن عثمان القَرْقَسَانِيّ (¬١)، حدَّثنا عثمان بن يحيى بن عثمان أبو عمرو القَرْقَسَانِيّ، حدَّثنا محمد بن مصعب، حدَّثنا أبو الأشهب، عن أبي رجاء،
عن عِمْرَان بن حُصَيْن قال: نهى رسول اللَّه ﷺ عن بَيْعِ السِّلاح في الفِتْنَةِ.