وقال ابن الجَوْزي: "فيه سعيد بن مَسْلَمَة". وذكر عن يحيى قوله فيه: "ليس بشيء".
أقول: (سعيد بن مَسْلَمَة بن هشام بن عبد الملك القُرَشي الأُمَوي)، ترجم له المِزِّي في "تهذيب الكمال" (١١/ ٦٣ - ٦٦)، ونقل عن البخاري قوله فيه: "منكر الحديث، في حديثه نظر". وعن أبي حاتم: "ليس بقوي، ضعيف الحديث، منكر الحديث". وعن النَّسَائي: "ضعيف". وعن الدَّارَقُطْنِيّ: "ضعيف يعتبر به". وعن ابن عدي: "أرجو أنَّه ممّن لا يترك حديثه، ويحتمل في رواياته فإنَّها متقاربة". وذكره ابن حِبَّان في "الثقات" وقال: "يخطئ".
أقول: وقد ترجم له ابن حِبَّان في "المجروحين" (١/ ٣٢١) أيضًا وقال: "منكر الحديث جدًّا فاحش الخطأ في الأخبار".
وترجم له ابن حَجَر في "التقريب" (١/ ٣٠٥) وقال: "ضعيف، من الثامنة"/ ت ق.
وقال الذَّهَبِيُّ في "المغني" (١/ ٢٦٦): "ضعَّفوه".
وأمَّا حديث جابر بن عبد اللَّه ﵁:
فإنَّه سيأتي برقم (٥١٨)، وفي إسناده مُتَّهم.
وأمَّا حديث أبي هريرة ﵁:
فقد تقدَّم برقم (٦٣)، وإسناده ضعيف جدًّا.
وقد نقل ابن الجَوْزي في "الموضوعات" (٢/ ١٨٤) عن الدَّارَقُطْنِيّ قوله في حديث أبي هريرة: "موضوع".
وأمَّا حديث السيدة عائشة ﵂:
فقد رواه ابن حِبَّان في "المجروحين" (١/ ٢٤٥) -في ترجمة (حسين بن