قال العُقَيْليُّ: "ليس له من حديث قَتَادَة أصل. هذا حديث عثمان بن عُمَيْر أبو اليَقْظَان عن أنس".
و(حمزة بن واصل المِنْقَرِي) هذا، قال فيه العُقَيْليُّ: "مجهول في الرواية، وحديثه غير محفوظ".
وترجم له ابن حَجَر في "اللسان" (٢/ ٣٦١).
التاسع: عن صالح بن حَيَّان القُرَشي، عن عبد اللَّه بن بُرَيْدة، عن أنس مرفوعًا به مطوَّلًا.
رواه الطبراني في "الأحاديث الطِّوَال" ص ٢٦٤ - ٢٦٦ رقم (٣٥).
ورواه من هذا الطريق مختصرًا: ابن عدي في "الكامل" (٤/ ١٣٧٣) - في ترجمة (صالح بن حَيَّان القُرَشي) -، وعنه ابن الجَوْزي في "العلل المتناهية" (١/ ٤٦١).
وقال ابن الجَوْزي: "هذا لا يصحُّ. قال النَّسَائي: صالح بن حَيَّان: ليس بثقة".
أقول: (صالح بن حَيَّان القُرَشي): ضعيف. وستأتي ترجمته في حديث (٥٥٤).
العاشر: عن شَيْبَان بن فَرُّوخ، حدَّثنا الصَّعْق بن حَزْن، حدَّثنا عليّ بن الحكم البُنَاني، عن أنس مرفوعًا به مطوَّلًا.
رواه أبو يَعْلَى في "مسنده" (٧/ ٢٢٨ - ٢٢٩) رقم (٤٢٢٨).
قال الهيثمي في "مجمع الزوائد" (١٠/ ٤٢٢): "رجال أبي يعلى رجال الصحيح".
وصحَّحه البُوصِيري أيضًا كما في حاشية محقق "المطالب العالية" (١/ ١٥٩) رقم (٥٨٠) الشيخ الأعظمي ﵀.