قال الحافظ الخطيب عقبه: "هذا حديث منكر بهذا الإسناد، والحَمْلُ فيه على أبي حُبَيْش، فإنَّ مَنْ عَدَاهُ ثقة. وقد روى مَخْلَد بن جعفر، عن أبي حُبَيْش أحمد بن محمد، عن أبي خَيْثَمَة زهير بن حَرْب. ولعل شيخ مَخْلَد، وشيخ عيسى بن حامد، واحد".
التخريج:
رواه الخطيب في "تاريخه" (٤/ ٤٣٠) في ترجمة (أحمد بن محمد بن الحسين السَّقطِي أبو الحسين)، من طريق أحمد بن محمد السَّقَطِي هذا، عن يحيى بن مَعِين، به.
وقال: "رجال إسناده كلُّهم ثقات إلَّا السَّقَطِي، والحديث غير ثابت".
كما رواه في "تاريخه" (١١/ ٣٩٥) في ترجمة (عليّ بن الحسين السَّقَطِي أبو الحسن)، من طريق عليّ بن الحسين السَّقَطِي هذا، عن يحيى بن مَعِين، به.
وقد قال في ترجمته قَبْلُ: "حدَّث عن يحيى بن مَعِين حديثًا منكرًا".
ورواه ابن الجَوْزي في "العلل المتناهية" (١/ ١٠٧) عن الخطيب من طريق أحمد بن محمد بن الحسين السَّقَطِي المتقدِّم، وقال: "فيه أحمد بن محمد بن الحسين السَّقَطِي اتَّهمه به الخطيب". ثم نقل قول الخطيب بخصوص هذا الطريق.
وذكره ابن عَرَّاق في "تنزيه الشريعة" (١/ ٢٩٨) -في الفصل الثالث، والمتضمن للأحاديث التي ذكرها السُّيُوطيّ ممّا فات ابن الجَوْزي-، وعزاه للخطيب وحده، وقال: "فيه أحمد بن محمد بن الحسين السَّقَطي، اتَّهمه به الخطيب".
وقال ابن عَرَّاق أيضًا: "هذا الحديث أورده الذَّهَبِيُّ في "الميزان" في ترجمة (أحمد بن الحسين (¬١) أبي حَنَش السَّقَطِي) وقال: اتَّهمه الخطيب بوضع هذا