ففيه (أَبَان) وهو (ابن أبي عيَّاش البَصْري العَبْدي أبو إسماعيل) وقد ترجم له في:
١ - "الطبقات الكبرى" لابن سعد (٧/ ٢٥٤) وقال: "متروك الحديث".
٢ - "تاريخ ابن مَعِين" (٢/ ٥ - ٦) وقال: "متروك الحديث".
٣ - "سؤالات محمد بن عثمان بن أبي شَيْبَة لعليّ بن المَدِيني" ص ٥٤ رقم (١٧) وقال: "كان ضعيفًا عندنا".
٤ - "العلل" لأحمد بن حنبل (١/ ١٦١) وقال: "متروك الحديث، ترك النَّاس حديثه مُذْ دَهْرٍ مِنَ الدَّهْرِ".
٥ - "الضعفاء الصغير" للبُخَاري ص ٤٠ - ٤١ رقم (٣٢) وقال: كان شُعْبَه سيء الرأي فيه". وفيه عن أبي عَوَانَة: ما أستحلُّ أَنْ أروي عنه شيئًا".
٦ - "أحوال الرجال" ص ١٠٣ رقم (١٥٧) وقال: "ساقط".
٧ - "المعرفة والتاريخ" للفَسَويِّ (٣/ ٣٧) -في باب من يرغب عن الرواية عنهم-.
٨ - "الضعفاء" للنَّسَائي ص ٤٥ رقم (٢١) وقال: "متروك الحديث".
٩ - "الضعفاء" للعُقَيْلِي (١/ ٣٨ - ٤١).
١٠ - "الجرح والتعديل" (٢/ ٢٩٥ - ٢٩٦) وفيه عن أبي حاتم: "متروك الحديث، وكان رجلًا صالحًا، لكن بُلي بسوء الحفظ". وقال أبو زُرْعَة: "ترك حديثه". فَسُئِلَ: كان يَتَعَمَّد الكذب، قال: لا. وقال أحمد: "منكر الحديث".
١١ - "المجروحين" (١/ ٩٦ - ٩٧) وقال: "سمع من أنس بن مالك أحاديث، وجالس الحسن -يعني البَصْري-، فكان يسمع كلامه ويحفظه، فإذا حدَّث ربما جعل كلام الحسن الذي سمعه من قوله، عن أنس عن النبيِّ صلَّى اللَّه