ضعيف، وأبوه أضعف منه". وقال أبو أحمد الحاكم: "روى عن هشام بن عُرْوَة وثور بن يزيد، مناكير".
٩ - "التقريب" (١/ ٥٠٦) وقال: "ضعيف، من التاسعة"/ ق.
ورواه البيهقي في "السنن الكبرى" (٦/ ١٨٣) من طريق محمد بن السَّرِي، عن عبد الرزاق، عن محمد بن مسلم، عن عمرو بن دينار، عنه، به. وقال: "وكذلك رواه أبو الأزهر عن عبد الرزاق. ورواه أحمد بن يوسف عن عبد الرزاق فذكره عن ابن عبَّاس موقوفًا غير مرفوع، وهو أصحُّ".
و(محمد بن مسلم الطَّائِفي) قال الذَّهَبِيُّ عنه في "الكاشف" (٣/ ٨٥): "فيه لين وقد وثِّق". وستأتي ترجمته في حديث (١٠٣١).
وقد ذكر السُّيُوطيُّ في "اللآلئ المصنوعة" (٢/ ٣٠١)، أنَّ مُنْدَلًا, وعبد السلام، قد توبعا عند ابن عساكر في "تاريخ دمشق". وذكر متابعه هذا، وهو عن أبي محمد الكَلَاعي، عن ابن جُرَيْج، به.
وهذا وَهَمٌ منه ﵀، فإنَّ (أبا محمد الكَلَاعي) هو عبد السلام بن عبد القدوس) السابق الذكر، فلا يعتبر متابعًا جديدًا.
وقد تابع السُّيوطيَّ على وَهَمِهِ هذا، ابن عَرَّاق في "تنزيه الشريعة" (٢/ ٢٩٨).
وذكر السُّيوطيُّ في "اللآلئ" (٢/ ٣١٠)، أنَّ الشِّيرازي قد رواه في "الألقاب" من طريق الأَصْمَعِي، عن هارون الرشيد، عن سفيان بن عُيَيْنَة، عن عمرو بن دينار، عن ابن عبَّاس. ولم يذكر إنْ كان رواه مرفوعًا أو موقوفًا.
وقد أشار البخاري لحديث ابن عبَّاس هذا، فقال في كتاب الهِبَة من "صحيحه" (٥/ ٢٢٧): "بابُ مَنْ أُهْدِيَ له هَدِيَّةٌ وعنده جُلَسَاؤُهُ، فهو أَحَقُّ. ويُذْكَرُ عن ابن عبَّاس: أنَّ جُلَسَاءَهُ شُرَكَاؤُهُ، ولم يَصحَّ".