(أبو سفيان الحِمْيَريّ) هو (سعيد بن يحيى بن مهدي الحَذَّاء الوَاسِطي)، قال ابن حَجَر عنه في "التقريب" (١/ ٣٠٨): "صدوق وسط، من التاسعة"/ خ ت. وانظر ترجمته في: "تاريخ بغداد" (٩/ ٧٥ - ٧٦)، و"تهذيب الكمال" (١١/ ١٠٨ - ١١١)، و"التهذيب" (٤/ ٩٩).
و(سليمان بن أبي شَيْخ) هو (سليمان بن منصور بن سليمان الوَاسِطي الخُزَاعي)، ترجم له الخطيب في "تاريخه" (٩/ ٥٠ - ٥١) وقال: "صدوق". وفيه عن أبي داود: "ثقة". وترجم له ابن حِبَّان في "ثقاته" (٨/ ٢٧٤) وقال: "كان صاحب أخبار وحكايات".
و(أبو بكر بن خَلَّاد) هو (أحمد بن يوسف بن أحمد بن خَلَّاد العَطَّار النَّصِيبيّ)، ترجم له الخطيب في "تاريخه" (٥/ ٢٢٠ - ٢٢١) وقال: "كان ابن خلَّاد لا يَعْرِفُ من العِلْم شيئًا، غير أنَّ سماعه كان صحيحًا". وفيه عن أبي نُعَيْم: "ثقة". وقال محمد بن أبي الفَوَارس: "ثقة، مضى أمره على جميل، ولم يكن يعرف الحديثة". وترجم له الذَّهبِيُّ في "السِّيَر" (١٦/ ٦٩ - ٧٠) وقال: "الشيخ الصدوق المحدِّث، مُسْنِدُ العراق". وكانت وفاته سنة (٣٥٩ هـ).
و(أبو نُعَيْم) هو (أحمد بن عبد اللَّه بن أحمد الأَصْبَهَاني): إمام ثقة حافظ مشهور. وستأتي ترجمته في حديث (١٣٠٢).
التخريج:
رواه أبو نُعَيْم الأَصْبَهَاني في "تاريخ أَصْبَهَان" (٢/ ١٧٠ - ١٧١) من الطريق التي رواها الخطيب عنه.
وعن الخطيب رواه ابن عَسَاكر في "تاريخ دمشق" ص ١٣٣.
وذكره الدَّيْلَمِيُّ في "الفردوس" (٥/ ١٣٩) رقم (٧٧٤). وفي حاشية محققه نقلًا عن "زهر الفردوس" (٤/ ٢١٨) أنَّ الدَّيْلَمِيَّ من رواه من طريق أبي نُعَيْم المتقدِّم.