وقال الزَّرْكَشِيُّ في "اللآلئ المنثورة في الأحاديث المشهورة" ص ١٥٥: "حديث أكل الطِّين، صنَّف فيه بعضهم جزءًا، وأحاديثه لا تصحُّ".
وذكره الشَّوْكَانِيُّ في "الفوائد المجموعة في الأحاديث الموضوعة" ص ١٨٣.
وقد تَعَقَّبَ السُّيُوطِيُّ في "اللآلئ المصنوعة" (٢/ ٢٤٧ - ٢٥٣)، ابن الجَوْزِيِّ في حُكْمِهِ على الحديث بالوضع، بما له من شواهد وطرق. وهو مدفوع بما تقدَّم من كلام الأئمة في عدم صحته من طرقه كلّها، وأنَّه كذب.
وقد تابع السُّيُوطيَّ، ابن عَرَّاق في "تنزيه الشريعة" (٢/ ٢٥٦ - ٢٥٧).
* * *
٦٢٣ - أخبرنا أبو نُعَيْم الحافظ، حدَّثنا أبو طاهر أحمد بن محمد بن أحمد الطَّاهِرِي -بغدادي، قَدِم علينا سنة تسع وأربعين وثلاثمائة-، حدَّثنا عبد اللَّه بن محمد بن عبد العزيز، حدَّثنا الوَرْكَانِيّ، أخبرنا سعيد بن مَيْسَرَة،
عن أنس، أنَّ النبيَّ ﷺ صلَّى على حمزة سبعين صلاة.
(٤/ ٣٦٥ - ٣٦٦) في ترجمة (أحمد بن محمد بن أحمد الطَّاهِرِي أبو طاهر).
مرتبة الحديث:
موضوع.
ففيه (سعيد بن مَيْسَرَة البَكْرِيّ البَصْرِيّ أبو عِمْرَان) وقد ترجم له في:
١ - "التاريخ الكبير" (٣/ ٥١٦) وقال: "سمع أنسًا، منكر".
٢ - "الضعفاء الصغير" للبُخَاري ص ١٠٦ رقم (١٣٩) وقال: "سمع أنسًا, منكر الحديث".