١١ - "تاريخ بغداد" (٩/ ١٤٠ - ١٤٥) وفيه عن أحمد بن سيَّار: "كان زاهدًا، وكان رأسًا في الإِرجاء داعيةً، وكان يروي أحاديث ليست لها خُطُمٌ ولا أَزِمَّةٌ، شبيهةٌ بالموضوع. . . " وقال عليُّ بن المَدِيني: "كان مُرْجِئًا، وكان ضعيف الحديث". وقال أبو داود: "ليس بشيء". وبمثل قوله قال عبد الرحمن بن يوسف بن خِرَاش.
وصاحب الترجمة (أحمد بن محمد بن مهدي) لم يذكر الخطيب فيه جرحًا أو تعديلًا.
التخريج:
رواه الطبراني في "المعجم الكبير" (١٢/ ٣٥٣) رقم (١٣٣٢٢)، وأبو يعلى في "مسنده" (٩/ ٤٦٦) رقم (٥٦١٣)، وابن عدي في "الكامل" (٥/ ١٨٥١) -في ترجمة (عليّ بن عُرْوَة الدِّمَشْقِيّ) -، وأبو نُعَيْم في "الحِلْيَة" (٣/ ١٥٨)، والبيهقي في "شُعَب الإِيمان" (٦/ ١٠٩) رقم (٧٦٢٨) -ط بيروت-، وابن عساكر في "تاريخ دمشق" (١٢/ ٤٧٥ - ٤٧٦) -مخطوط-، من طريق سَلْم (¬١) بن سالم، عن عليّ بن عُرْوَة، به.
ومن هذا الطريق ذكره ابن حِبَّان في "المجروحين" (٢/ ١٠٧) -في ترجمة (عليّ بن عُرْوَة) -.
وقال البيهقي: "عليُّ بن عُرْوة هذا ضعيف".
وقال الهيثمي في "مجمع الزوائد" (٣/ ١٣٨): "رواه الطبراني في "الكبير" وأبو يعلى، وفيه عليّ بن عُرْوَة وهو كذَّاب".