وقد صَحَّ من حديث زيد بن ثابت بنحوه، فقد رواه مطوَّلًا البخاري في الصلاة، باب صلاة الليل (٢/ ٢١٤ - ٢١٥) رقم (٧٣١) -واللفظ له-، ومسلم في صلاة المسافرين، باب استحباب صلاة النافلة في بيته وجوازها في المسجد (١/ ٥٣٩ - ٥٤٠) رقم (٧٨١)، وغيرهما، وفيه: "فصَلُّوا أيها النَّاس في بيوتكم، فإنَّ أفضلَ الصَّلاةِ صلاةُ المرء في بَيْتِهِ إلَّا المَكْتُوبَةَ".
وانظر "نصب الراية" (٢/ ١٥٦) في ألفاظ حديث زيد ﵁، ومن خَرَّجَهَا من الأئمة.
* * *
٧١٠ - حدَّثني الحسن بن محمد الخَلَّال، حدَّثنا عليّ بن عمرو الحَرِيري، حدَّثنا أبو العبَّاس محمد بن محمد بن مَاسِن الهَرَوي، حدَّثنا أحمد بن يحيى بن زُكَيْر الأَزْدِيّ الحافظ -بِمِصْر-، حدَّثنا أحمد بن موسى بن عطاء بن بَحْر البغدادي، حدَّثنا يحيى بن السَّكَن، حدَّثنا مَالِكِ بن أنس، عن نافع،
عن ابن عمر قال: قال رسول اللَّه ﷺ: "أَفْضَلُ صَلَاتِكُمْ في بُيوتِكُمْ، إلَّا المَكْتُوبَةَ".
(١٤١٥) في ترجمة (أحمد بن موسى بن عطاء بن بَحْر).
مرتبة الحديث:
إسناده ضعيف. وقد صَحَّ من حديث زيد بن ثابت ﵁.
وقد سبق الكلام على إسناده في الحديث السابق رقم (٧٠٩).
وفيه هنا أيضًا: (أحمد بن يحيى بن زُكَيْر الأَزْدِيّ المِصْرِيّ)، وقد ترجم له الدَّارَقُطْنِيّ في "المُؤْتَلِف والمُخْتَلِف" (٢/ ١١٠٥) وقال: لم يكن أحمد هذا يُرْضَى في الحديث". كما ترجم له ابن حَجَر في "اللسان" (١/ ٣٢٣) ونقل عن الدَّارَقُطْنِيّ قوله في كتابه "الغرائب": "ليس بشيء في الحديث".