النَّاس عن إسرائيل وأبي بكر بن عيَّاش، عن أبي حَصِين، عن أبي الضُّحَى، عن ابن عبَّاس قال: لما أُلْقِيَ إبراهيمُ في النَّارِ، الحديث". وسيأتي برقم (١٣٥٢).
وقد رواه البخاري في التفسير، باب الذين قال لهم النَّاس إنَّ النَّاس قد جمعوا لكم (٨/ ٢٢٩) رقم (٤٥٦٣)، والنَّسَائي في "عمل اليوم والليلة" ص ٣٩٣ رقم (٦٠٣)، و"التفسير" (١/ ٣٣٨ - ٣٣٩) رقم (١٠١)، والحاكم في "المستدرك" (٢/ ٢٩٨) -وصحَّحه وأقرَّه الذَّهَبِيّ-، والبيهقي في "دلائل النبوة" (٣/ ٣١٧)، و"الأسماء والصفات" (١/ ١٥٢)، من طريق أبي بكر بن عيَّاش، عن أبي حَصِين، عن أبي الضُّحَى، عن ابن عبَّاس قال: "حَسْبُنَا اللَّهُ ونِعْمَ الوكيلُ، قَالَهَا إبراهيمُ ﵇ حين أُلْقِيَ في النَّارِ، وقالَهَا محمدٌ ﷺ حين قالوا: ﴿إِنَّ النَّاسَ قَدْ جَمَعُوا لَكُمْ فَاخْشَوْهُمْ فَزَادَهُمْ إِيمَانًا وَقَالُوا حَسْبُنَا اللَّهُ وَنِعْمَ الْوَكِيلُ﴾ [سورة آل عمران: الآية ١٧٣].
ورواه البخاري في الموضع السابق رقم (٤٥٦٤)، من طريق إسرائيل، عن أبي حَصِين، عن أبي الضُّحَى، عن ابن عبَّاس قال: "كان آخرَ قَوْلِ إبراهيمَ حين أُلْقِيَ في النَّارِ (حَسْبِيَ اللَّهُ ونِعْمَ الوَكِيلُ) ".
وله شواهد أخرى انظرها في: "التفسير" لعبد الرزاق الصَّنْعَاني (١/ ١٤٠ - ١٤١)، و"المصنَّف" لابن أبي شَيْبَة (١٠/ ١٥٣)، و"الحِلْيَة" لأبي نُعَيْم (١/ ١٩)، و"الدُّرِّ المنثور" للسُّيُوطيّ (٢/ ٢٩٠).
* * *
٧٥٠ - أخبرنا عليّ بن أبي عليّ المُعَدَّل قال: نبأنا عليّ بن محمد بن سعيد الرَّزَّاز قال: نبأنا أبو حَنِيفة محمد بن حَنِيفة بن مَاهَان القَصَبِي -إملاءً، سنة سبع وتسعين ومائتين ببغداد في درب الديزج-، أنبأنا الحسن بن جَبَلَة الشِّيرازي قال: نبأنا مَرْحُوم بن عبد العزيز العَطَّار، عن أبي عِمْرَان الجَوْني، عن يزيد بن بَابَنُوس،