الثاني:
عن أبي أُمَيَّة بن فَرْقَد، عن يحيى بن سعيد القطَّان، عن إسماعيل بن أبي خالد، به.
أخرجه الخطيب في "تاريخه" (٧/ ٩٤)، وقال: "قرأت في كتاب أبي الحسن الدَّارَقُطْنِيّ -بخطِّه-: لم يروه عن يحيى بن القطَّان غير أبي أُمَيَّة هذا، ولم يكن بالقويّ، وهذا إنَّما يعرف من رواية حُصَيْن بن عمر الأَحْمَسِيّ عن إسماعيل. ورواه كَادِح عن إسماعيل".
أقول: هذا الطريق فيه ضعف، فإنَّ فيه (أبو أُمَيَّة بن فَرْقَد) وهو (بكر بن محمد بن فَرْقَد التَّمِيمي) وقد ترجم له في:
١ - "الثقات" لابن حِبَّان (٨/ ١٥٠).
٢ - "تاريخ بغداد" (٧/ ٩٤) وفيه عن الدَّارَقُطْنِيّ: "لم يكن بالقويّ". وقال محمد بن مَخْلَد: "كان أبو أُمَيَّة هذا الشيخ حافظًا".
٣ - "اللسان" (٢/ ٥٨) وفيه عن مَسْلَمَة بن قاسم: "ثقة".
الثالث:
عن عُوَيْن بن عمرو القَيْسِي، عن سعيد بن إياس الجُرَيْرِي، عن عبد اللَّه بُريدة، عن يحيى بن يَعْمَر، عن جَرِير، به.
أخرجه الطبراني في "المعجم الصغير" (٢/ ٤٢)، و"المعجم الأوسط" -كما في "مجمع البحرين" (٥/ ٢٢٩ - ٢٣٠) رقم (٢٩٦٩) -، وأبو نُعَيْم، في "الحِلْية" (٦/ ٢٠٥ - ٢٠٦).
قال الطبراني: "لم يروه عن يحيى إلَّا ابن بُرَيْدة، ولا عنه إلَّا الجُرَيري، تفرَّد به عُوَيْن بن عمرو، وأخوه رياح (¬١) بن عمرو".