ورواه البزَّار في "مسنده" (٤/ ١٩٨ - ١٩٩) رقم (٣٥٢٧) -من كشف الأستار-، عن محمد بن موسى الوَاسِطي، عن مُعَلَّى بن عبد الرحمن، به، وقال: "لا نعلم رواه عن عاصم إلَّا شَرِيك".
وعن البزَّار من طريقه هذا، رواه أبو الشيخ بن حَيَّان الأَصْبَهَاني في "العَظَمَة" (٣/ ١٠٨١) رقم (٥٨٣)، وأبو نُعَيْم في "صفة الجنَّة" (٣/ ٢٣٢) رقم (٣٩٢).
قال الهيثمي في "مجمع الزوائد" (١٠/ ٤١٧): "رواه البزَّار والطبراني في "الصغير"، وفيه مُعَلَّى بن عبد الرحمن الوَاسِطي، وهو كذَّاب".
ورواه ابن الجَوْزي في "العلل المتناهية" (٢/ ٤٤٨) عن الخطيب من طريقه المتقدِّم، وأعلَّه بـ (مُعَلَّى بن عبد الرحمن الوَاسِطي)، وذكر بعض أقوال النُّقَّاد فيه.
وله شاهد من حديث أبي هريرة، رواه ابن حِبَّان في "صحيحه" (٩/ ٢٤٦ - ٢٤٧) رقم (٧٣٥٩) و (٧٣٦٠) من طريق ابن وَهْب، عن عمرو بن الحارث، عن دَرَّاج، عن ابن حُجَيْرَة، عن أبي هريرة، عن رسول اللَّه ﷺ أنَّه قيل له: أَنَطَأُ في الجنَّة؟ قال: "نَعَمْ والذي نَفْسِي بيدِه دَحْمًا دَحْمًا (¬١)، فإذا قام عنها، رَجَعَتْ مُطَهَّرَةً بِكْرًا".
وإسناد ابن حِبَّان حسن من أجل (درَّاج بن سَمْعَان المِصْري السَّهْمِي أبو السَّمْح)، قال ابن حَجَر عنه في "التقريب" (١/ ٢٣٥): "صدوق. في حديثه عن أبي الهيثم ضعف". وحديثه هنا عن (ابن حُجَيْرة -عبد الرحمن بن حُجَيْرة المِصْرِي القاضي، وهو ثقة كما في "التقريب" (١/ ٤٧٧) -). وقد تقدَّمت ترجمته في حديث (٤٩٣).