أيضًا: "ولابن أُذَيْنَة من الحديث غير ما ذكرت ممَّا لا يُتَابَعُ عليه، ولم أر للمتقدِّمين فيه كلامًا فأذكره".
٢ - "الميزان" (٢/ ٤٦٢) وقال: "بصري ليِّن".
٣ - "نصب الراية" (٣/ ٤٥٨) وقال: "عبد اللَّه بن أُذَيْنَة جَرَحَهُ ابن حِبَّان فقال: "لا يجوز الاحتجاج به بحال. وقال الدَّارَقُطْنِيُّ في "المُؤْتَلِف والمُخْتَلِف": متروك".
أقول: لم أقف عليه في "المجروحين" لابن حِبَّان، ولا "المُؤْتَلِف والمُخْتَلِف" للدَّارَقُطْنِيّ. ولم يذكر قولهما الذَّهَبِيّ في "الميزان"، أو ابن حَجَر في "اللسان" (٣/ ٣١٦ - ٣١٧)، واللَّه أعلم.
قال الحافظ ابن حَجَر في "التلخيص الحَبِير" (٤/ ٤٦) عن كلا الطريقين المتقدِّمين عن محمد بن المُنْكَدِر، بالزيادة وبدونها: "وإسنادهما ضعيفان".
* * *
٩٠٨ - أخبرنا هلال بن محمد بن جعفر الحفَّار، أخبرنا إسماعيل بن محمد الصَّفَّار -وكان ثقةً-، حدَّثنا إبراهيم بن الوليد الجَشَّاش، حدَّثنا عفَّان، وشَيْبَان بن فَرُّوخ الأُبُلِّي، قالا: حدَّثنا حمَّاد بن سَلَمَة، عن عليّ بن زيد،
عن أنس، أنَّ النبيَّ ﷺ قال: "رأيتُ ليلةَ أُسْرِيَ بي رِجَالًا تُفْرَضُ شِفَاهُهُمْ بمَقَاريِضَ مِنْ نَارٍ. فقلتُ: يا جبريلُ مَنْ هؤلاء؟ قال: هؤلاء خُطَبَاءُ مِنْ أُمَّتِكَ يَأْمُرُونَ النَّاسَ بالبِرِّ ويَنْسَوْنَ أَنْفُسَهُمْ، وَهُمْ يَتْلُونَ الكِتَابِ أفلا يَعْقِلُونَ"؟.
(٦/ ١٩٩ - ٢٠٠) في ترجمة (إبراهيم بن الوليد بن أيوب الجَشَّاش أبو إسحاق).
مرتبة الحديث:
إسناده ضعيف. وله طرق عِدَّة يصحُّ بها.