٦ - "المجروحين" (١/ ١٩٨) وقال: "كثير الاختلاط بمن لا يليق به، كثير الوَهَم فيما يرويه".
٧ - "الكامل" (٢/ ٤٨١) وقال: "هو عندي إلى الصدق أقرب منه إلى الضعف". وقد فرَّق ابن عدي بين (البَرَاء بن عبد اللَّه بن يزيد البَصْري أبو زيد)، و (البراء بن يزيد الغَنَوي) كما فعل النَّسَائي والعُقَيْلِي، والرَّاجِحُ أنهما واحد. وعلى تفريق مَنْ فَرَّق بينهما، فإنهما ضعيفان عندهم.
٨ - "التقريب" (١/ ٩٥) وقال: "قيل: هما اثنان، ضعيف، من السابعة"/ بخ.
كما أنَّ فيه (بِشْر بن غِيَاث المَرِيْسِيّ) وهو كما قال الذَّهَبِيُّ: "مبتدع ضَالٌّ لا ينبغي أَنْ يُرْوى عنه ولا كَرَامَة". وقد تقدَّمت ترجمته في الحديث السابق (٩٩٥).
التخريج:
لم يروه غير الخطيب فيما وقف عليه، واللَّه ﷾ أعلم.
وله شواهد من حديث أنس، وسهل بن سعد، وأبي أُمامة، كلُّها مطعون فيها، انظرها في: "مسند الشِهاب" (١/ ١٤٥ و ١٤١)، و"الموضوعات" لابن الجَوْزي (٣/ ٨٠)، و"اللآلئ المصنوعة" (٢/ ٩٠)، و"تنزيه الشريعة المرفوعة" (٢/ ٢٩٤ - ٤٩٥).
* * *
٩٩٧ - أخبرني الحسن بن عليّ التَّمِيمي، أخبرنا أحمد بن جعفر بن حَمْدَان، حدَّثنا عبد اللَّه بن أحمد قال: وجدتُ هذا الحديث في كتاب أبي بخطِّ يَدِهِ، حدَّثنا بَكْر بن يزيد -قال عبد اللَّه: وأظنني قد سمعته منه في المذاكرة فلم أكتبه، وكان بَكْر ينزل المَدِينة، أظنه كان في المِحْنَةِ قد ضَرَبَ على هذا الحديث