١٠ - "المجروحين" (١/ ٢٠٤ - ٢٠٥) وقال: "كان رَافِضِيًّا يَشْتُمُ أصحاب محمَّدٍ ﷺ. . . . وروى في فضائل أهل البيت عجائب، وقد حَمَلَ عليه يحيى بن مَعِين حَمْلًا شديدًا وأَمَرَ بتركهـ".
١١ - "الكامل" (٢/ ٥١٦ - ٥١٧) وقال: "وبَيِّنٌ على روايته أنَّه ضعيف".
١٢ - "العلل" للدَّارَقُطْنِيّ (١/ ١٧٠) وقال: "لم يكن بالقويِّ في الحديث".
١٣ - "المَدْخَل إلى الصحيح" للحاكم (١/ ١٢٥) رقم (٢٩) وقال: "رديء المَذْهَبِ، مُنْكَرُ الحديث، روى عن أبي الجَحَّاف أحاديث موضوعة. كذَّبه جماعة من أئمتنا".
١٤ - "تاريخ بغداد" (٧/ ١٣٦ - ١٣٨) وفيه عن أحمد: كان مذهبه التَّشَيُّع ولم ير فيه بأسًا. وقال أبو داود: "رافضيٌّ خبيث". وقال صالح جَزَرَة: "لا يُحْتَجُّ بحديثه، وليس عنده كبير شيء". وقال محمد بن عبد اللَّه بن عمَّار المَوْصِلي: زعموا "أنَّه لا بأس به".
١٥ - "الكاشف" (١/ ١١٣) وقال: "ضعيف. وقال أبو داود: رَافِضِيٌّ يشتم".
١٦ - "التقريب" (١/ ١١٢) وقال: "رَافِضِيٌّ ضعيف، من الثامنة"/ ت.
و(أبو حازم) هو (سليمان الأشْجَعِي الكوفي): ثقة. وستأتي ترجمته حديث (١٦٦٨).
و(أبو الجَحَّاف) هو (داود بن أبي عَوْف سُوَيْد التَّمِيمي البُرْجُمِي)، قال ابن حَجَر عنه في "التقريب" (١/ ٢٣٣): "صدوق شِيْعِيٌّ، ربما أخطأ". وستأتي ترجمته في حديث (١٢٣٢).