-في ترجمة (سلَّام بن وَهْب الجَنَدِيّ) (¬١) -، وعنه الذَّهَبِيّ في "ميزان الاعتدال" (٢/ ١٨٢)، من طريق زيد بن المبارك الصَّنْعَاني، عن سلَّام بن وَهْب الجَنَدِيّ، عن ابن طاوس، به.
ولفظ أوله عند الحاكم: "هو اسم من أسماء اللَّه وما بينه. . . ".
وليس عند العُقَيْلِيِّ أوَّله هذا، وعندهما في آخره زيادة قوله: من "القُرْبِ".
قال الحاكم: "هذا حديث صحيح الإسناد ولم يخرِّجاه". ووافقه الذَّهَبِيُّ! !
أقول: تقدُّم عن الذَّهَبِيِّ نفسه قوله: "خبر منكر، بل كذب".
وقال العُقَيْلِيِّ: "لا يُتَابَعُ عليه".
ورواه ابن أبي حاتم. في "تفسيره" (١/ ١٢)، وابن مَرْدُوْيه في "تفسيره" -كما في "تفسير ابن كثير" (١/ ١٩١) -، والبيهقي في "شُعَب الإيمان" (٥/ ٢٦٨ - ٢٦٩) رقم (٢١٢٣)، من طريق زيد بن المُبَارَك الصَّنْعَاني، عن سلَّام بن وَهْب الجَنَدِيّ، عن أبيه، عن طاوس، عنه، به، بمثل لفظ الحاكم.
ورواه الذَّهَبِيُّ في "ميزان الاعتدال" (٢/ ١٨٢) عن الخطيب من طريقه المتقدِّم.
ومن تخريجه المتقدِّم يُعْلَمُ ما وقع من اختلاف في سنده ومتنه، ممَّا يؤكِّد نكارته.
وذكره ابن أبي حاتم في "العلل" (٢/ ١٧٨) من طريق زيد بن المُبَارَك، عن سلَّام، عن أبيه، عن طاوس عنه، به. ونقل عن أبيه قوله: "هذا حديث منكر".
وعزاهُ السُّيُوطيُّ في "الدُّرِّ المنثور" (١/ ٢٣) إلى أبي ذَرٍّ الهَرَوي في "فضائله". وفاته عزوه إلى العُقَيْلِيِّ وابن مَرْدُوْيه.
تَمَّ المجلَّد الخامس بعون اللَّه تعالى وفضله