وإسناده صحيح.
قال الهيثمي في "مجمع الزوائد" (١/ ١١٨ - ١١٩): "رواه أحمد ورجاله رجال الصحيح، والطبراني في "الكبير" بنحوه".
ورواه الطبراني في "المعجم الكبير" (٧/ ٨٥) رقم (٦٣٢٠) مختصرًا من طريق شَيْبَان، عن جابر، عن الشَّعْبِيِّ، به.
وللمرفوع منه شاهد من حديث ابن مسعود، رواه أبو داود في السُّنَّة، باب في ذَرَاري المشركين (٥/ ٨٩ - ٩٠) رقم (٤٧١٧)، وابن حِبَّان في "صحيحه" (٩/ ٢٨٢) رقم (٧٤٣٤)، والطبراني في "المعجم الكبير" (١٠/ ١١٤ - ١٧٠) رقم (١٠٠٥٩ و ١٠٢٣٦)، بلفظ: "الوائدةُ والموؤدةُ في النَّارِ".
وهو صحيح بطرقه.
وقد رواه البخاري في "التاريخ الكبير" (٤/ ٧٣) من طريق عثمان بن عُمَيْر، عن إبراهيم، عن عَلْقَمَة والأسود، عن ابن مسعود قال: جاء ابنا مُلَيْكَة فسألا النبيَّ ﷺ: إنَّ أُمَّنَا وأدت فقال: "أُمُّكُمَا في النَّار" بطوله.
ورواه في الموطن ذاته، من طريق عثمان، عن أبي وائل، عن النبيِّ ﷺ مُرْسَلًا.
ومن طريق إبراهيم، عن عَلْقَمَة، عن النبيِّ ﷺ مُرْسَلًا أيضًا.
معنى الحديث:
قوله: "الوائدةُ والموؤدةُ في النَّار" قال المُنَاوي في "فيض القدير" (٦/ ٣٧١): "الوَأْدُ: دفنُ الولد حَيًّا، والوائدةُ: فاعلةُ ذلك، كان من دَيْدَنِهِمْ أنَّ المرأة إذا أخذها الطلق حُفِرَ لها حفرة عميقة فجلست عليها، والقابلةُ تحتها ترقب