٣ - "الكامل" (٥/ ١٦٦٥ - ١٦٦٦) وقال: "منكر الحديث عن الثقات وغيرهم". وقال: "وعبَّاس (¬١) هذا في مقدار ما له من الحديث أنكرت عليه غير شيء من رواياته".
٤ - "الضعفاء" للدَّارَقُطْنِيّ ص ٣٢١ رقم (٤٢٣) وقال: "كذَّاب".
٥ - "الضعفاء" لأبي نُعَيْم الأَصْبَهَاني ص ١٢٣ رقم (١٧٩) وقال: "يروي المناكير، لا شيء".
التخريج:
رواه العُقَيْلِي في "الضعفاء" (٣/ ٣٦٣) -في ترجمة (العبَّاس بن بكَّار الضَّبِّيّ) - عن محمد بن زكريا الغَلَابي، عن العبَّاس بن بكَّار، به، وقال: "هذا حديث باطل لا أصل له".
أقول: و (محمد بن زكريا الغَلَابي) كذَّبه ابن مَعِين والدَّارَقُطْنِيّ. وقد تقدَّمت ترجمته في حديث (٢٩٨).
ورواه الدَّيْلَمِيّ في "مسند الفردوس" -كما في حاشية محقق "الفردوس" (٣/ ١١٣) رقم (٤٣١٢) - من طريق عبَّاد بن الوليد، عن العبَّاس بن بكَّار، به.
ورواه ابن الجَوْزي في "الموضوعات" (٢/ ٢٤٠)، من طرق، عن العبَّاس بن بكَّار، به. وقال: "لا يصحُّ، فيه العبَّاس بن بكَّار". ونقل تكذيب الدَّارَقُطْنِيّ له، وقال: "وعبد اللَّه بن المُثَنَّى ضعيف عندهم".
ووافقه السُّيُوطِيُّ في "اللآلئ" (٢/ ١٤٥)، وابن عَرَّاق في "تنزيه الشريعة" (٢/ ١٨٨).
وقد ذكره الذَّهَبِيُّ في "الميزان" (٢/ ٣٨٢) في ترجمة (العبَّاس بن بكَّار الضَّبِّيّ)، وقال: "باطل".