بالكذب". وقال السَّاجي: "أجمع أهل العلم على ترك حديثه كان يحدِّث بأحاديث بواطيل، وكان يُرْمَى بالقَدَر، وليس هو بحجَّة لا في الأحكام ولا في غيرها".
٩ - "التقريب" (١/ ٨٩) وقال: "متروك، من الخامسة"/ د ق.
التخريج:
رواه ابن الجَوْزي في "العلل" (٢/ ٣٣٤ - ٣٣٥) عن الخطيب من طريقه المتقدِّم، وقال: "هذا حديث لا يصحُّ عن رسول اللَّه ﷺ". وأعلَّه بـ (نُفَيْع) و (أيوب).
وعزاه صاحب "كنز العمَّال" (١٥/ ٧٩٥) رقم (٤٣١٥٨) إلى الخطيب فحسب.
وقد روى التِّرمِذِيُّ في فضائل الجهاد، باب ما جاء في فضل الحرس في سبيل اللَّه (٤/ ١٧٥) رقم (١٦٣٩) عن ابن عبَّاس مرفوعًا: "عينان لا تَمَسُّهُمَا النَّارُ: عَيْنٌ بَكَتْ مِنْ خَشْيَة اللَّه، وعَيْنٌ بَاتَتْ تَحْرُسُ في سبيلِ اللَّهِ".
قال التِّرْمِذِيُّ: "وفي الباب عن عثمان وأبي رَيْحَانَة. وحديث ابن عبَّاس حديث حسن غريب".
وبلفظ حديث ابن عبَّاس، رُوي من حديث أنس بن مالك. وقد سبق تخريجه والكلام على مصادر شواهده في حديث (٢٣٧)، وهو صحيح بمجموع شواهده.
* * *
١٢٦٦ - أخبرنا الحسين بن الحسن بن محمد بن القاسم المَخْزُومي، حدَّثنا عثمان بن أحمد الدَّقَّاق، حدَّثنا أبو عبد اللَّه محمد بن خَلَف المَرْوَزي، حدَّثنا داود بن سليمان الجًرْجَاني، حدَّثنا سليمان بن عمرو، عن سعد بن طارق،
عن سَلَمَة بن قيس قال: قال رسول اللَّه ﷺ: "أَطْعِمُوا نِسَاءَكُمْ في نِفَاسِهِنَّ التَّمْرَ، فإنَّه من كان طعامُهَا في نِفَاسِهَا التَّمرَ، خَرَجَ ولدُها ذلك