كما أنَّ فيه صاحب الترجمة (سليمان بن الحَكَم بن عَوَانَة الكَلْبِي) وقد ترجم له في:
١ - "تاريخ ابن مَعِين" (٢/ ٢٩٩) وقال: "ليس بشيء".
٢ - "التاريخ الكبير" (٤/ ٩) وفيه عن النُّفَيْلِي: "لا بأس به".
٣ - "الضعفاء" للنَّسَائي ص ١٢٠ رقم (٢٦١) وقال: "متروك الحديث".
٤ - "الضعفاء الكبير" للعُقَيْلِي (٢/ ١٢٨).
٥ - "الثقات" لابن حِبَّان (٨/ ٢٧٥) وقال: "يروي عن العلاء بن كثير عن مكحول، ربما أخطأ. روى عنه أبو جعفر النُّفَيْلِي وكان يزعم أنَّه ثقة".
٦ - "الكامل" (٣/ ١١٠٨) وقال: "لم أر في مقدار ما يرويه حديثًا منكرًا فأذكره".
٧ - "تاريخ بغداد" (٩/ ٢٩ - ٣٠) وذكر بعض ما تقدَّم عن الأئمة.
٨ - "ميزان الاعتدال" (٢/ ١٩٩ - ٢٠٠) وقال: "ضعَّفوه".
و(ابن أبي العَوَّام) هو (محمد بن أحمد بن يزيد بن أبي العَوَّام الرِّيَاحي أبو بكر وأبو جعفر)، ترجم له الذَّهَبِيُّ في "السِّيَر" (١٣/ ٧) وقال: "المحدِّث الإمام". ونقل عن الدَّارَقُطْنِيّ قوله فيه: "صدوق". وكانت وفاته سنة (٢٧٦) للهجرة، في شهر رمضان.
كما أنَّ في الإسناد انقطاعًا بين (مَكْحُول) وبين (وَائِلَة بن الأَسْقَع)، فإنَّه دخل عليه ولم يسمع منه كما قال أبو حاتم الرَّازي. انظر "المراسيل" لابنه ص ١٦٥ - ١٦٦.
التخريج:
رواه ابن حِبَّان في "المجروحين" (٢/ ١٨٢) -في ترجمة (العلاء بن كثير الدِّمَشْقِيّ) -، عن سليمان بن الحكم، عن العلاء بن كثير، به.