ومنه يعلم ما في قول محقق كتاب "الإخوان" ص ١٨٥: "أنَّه الأَزْدِي البَصْرِي الخُلْقَاني. قال ابن مَعِين: ليس بشيء. "الميزان" ٢/ ٤١، و"اللسان" (٢/ ٤٤٥) "، من الخطأ. فضلًا عن أنَّه ورد في "الجرح والتعديل" (٣/ ٤٦٣)، و"الثقات" لابن حِبَّان (٦/ ٢٩٩)، و"اللسان" (٢/ ٤٤٥)، و"الأنساب" (٥/ ١٦٣) بأسم: "الربيع بن سليم" وهو يوافق ما في بعض نسخ "ميزان الاعتدال" كما ذكر محققه. وقال العلَّامة اليَمَاني فيما علَّقه على "الأنساب": أنَّه ورد في بعض نسخ "الأنساب": "سليمان" وهو خطأ.
أقول: قد ورد في "تاريخ ابن مَعِين" (٢/ ١٦١) باسم: "الربيع بن سليمان".
و(أبو المُحَبَّر) هو (عمر بن حفص بن مُحَبَّر)، ترجم له العُقَيْلِي في الضعفاء" (٣/ ١٥٤ - ١٥٥) وقال: مجهول.
و(أبو أحمد البَرْبَرِيّ) هو (محمد بن موسى بن حمَّاد) ترجم له الخطيب في "تاريخه" (٣/ ٢٤٣) وقال: "كان أخباريًا، صاحب فهم ومعرفة بأيام النَّاس". وفيه عن الدَّارَقُطْنِيِّ: "ليس بالقويِّ". وترجم له الذَّهَبِيُّ في "السِّيَر" (١٤/ ٩١ - ٩٢) وقال: "الإمام الحافظ الباهر الأخباري". وقال بعد أن ذكر عن الدَّارَقُطْنِيّ قوله المتقدِّم: "غيره أتقنُ منه، ولكنه من أوعية العلم". وكانت وفاته (٢٩٤ هـ).
و(أحمد بن العبَّاس بن شُقَيْر) لم يتبين لي.
و(أحمد بن إبراهيم بن شَاذَان) هو: (أحمد بن إبراهيم بن الحسن بن محمد بن شَاذَان البغدادي البزَّاز أبو بكر)، ترجم له الخطيب في "تاريخ بغداد" (٤/ ١٨ - ٢٠) وقال: "كان ثقةً ثَبْتًا صحيح السماع، كثير الحديث". وفيه عن الأَزْهَرِيّ: "كان ثقةً ثَبْتًا حُجَّةً". وقال العَتِيقي: "ثقة مأمون". وترجم له الذَّهَبِيُّ في "سِيَر أعلام النبلاء" (١٦/ ٤٢٩ - ٤٣٠) وقال: "الشيخ الإمام المحدِّث الثقة المتقن. وكان وفاته سنة (٣٨٣ هـ).