عن أبيه قال: اجتمع جعفر وعليّ وزيد، فقال جعفر: أنا أَحَبُّكُمْ إلى رسول اللَّه ﷺ. وقال عليٌّ: أنا أحبُّكم إلى رسول اللَّه ﷺ. وقال زيد: أنا أحبُّكم إلى رسول اللَّه ﷺ. فقاموا إلى النبيِّ ﷺ فاستأذنوا عليه وأنا معه في الحُجْرَةِ، فقال لي: "انظر من هؤلاء"؟ فنظرتُ، فقلتُ: عليٌّ وجعفر وزيد، فقال: "ايذن لهم". فدخلوا عليه فقالوا: مَنْ أحبُّ النَّاس إليكَ يا رسول اللَّه؟ قال: "فاطمة". قالوا ليس عن النِّسَاء نسألك، فقال: "أمَّا أنت يا جعفر فَيُشْبِهُ خَلْقُكَ خَلْقِي (¬١)، وأنت من شجرتي. وأمَّا أنت يا عليّ فَخَتْنِي وأبو ولدي. وأمَّا أنت يا زيد فمولايَ وأنتَ أحبّهم إليّ".
(٩/ ٦٢) في ترجمة (سليمان بن داود بن كثير بن وَقْدَان الطُّوسِيّ أبو محمد).
مرتبة الحديث:
رجال إسناده كلُّهم ثقات، عدا شيخ الخطيب فإنَّه صدوق كما قال في ترجمته من "التاريخ" (١٠/ ٣٨٦).
وفيه عنعنة (محمد بن إسحاق بن يَسَار المُطَّلِبي)، وهو صدوق مدلِّسٌ لا يُقْبَلُ حديثه إلَّا إذا صرَّح فيه بالسماع. انظر: "تعريف أهل التقديس بمراتب الموصوفين بالتدليس" للحافظ ابن حَجَر ص ١٣٢ - ١٣٣، حيث جعله من أهل المرتبة الرابعة، وهم -كما قال في مقدمة كتابه المذكور- ص ٢٤ - : "من: اتَّفق على أنَّه لا يُحْتَجُّ بشيء من حديثهم إلَّا بما صرَّحوا فيه بالسماع لكثرة تدليسهم على الضعفاء والمجاهيل".
وانظر في ترجمته وأقوال النُّقَّاد فيه: "سِيَر أعلام النبلاء" (٧/ ٣٣ - ٥٥)،