١ - "تاريخ ابن مَعِين" (٢/ ٢٧١) وقال: "كان كذَّابًا".
٢ - "التاريخ الكبير" (٤/ ٣٢٢) وقال: "ليس بذلك القويّ".
٣ - "الضعفاء" للنَّسَائي ص ١٣٧ رقم (٣٢٠) وقال: "متروك الحديث".
٤ - "الجرح والتعديل" (٤/ ٤٤٧) وفيه عن أبي حاتم: "متروك الحديث، أحاديثه عن أشعث مُنْكَرَةٌ".
٥ - "المجروحين" (١/ ٣٧٦) وقال: "يروي عن الثقات المقلوبات، وعن الأثبات ما لا يُشْبِهُ حديث الثقات".
٦ - "الكامل" (٤/ ١٤٠٦ - ١٤٠٧) وقال: "عامّة ما يرويه لا يتابعه النَّاس عليه".
٧ - "الضعفاء" للدَّارَقُطْنِيّ ص ٢٤٩ رقم (٢٩٤) وقال: "يُتْرَكُ حديثه عن ابن جُرَيْج وشُعْبَة، ويُعْتَبَرُ بحديثه عن أشعث بن عبد الملك الحُمْرَاني".
٨ - "تاريخ بغداد" (٩/ ٣٣٦ - ٣٣٧) وفيه عن أبي داود: "كذَّاب".
كما أنَّ في إسناده (حَيْدُون بن عبد اللَّه بن شَبِيب الطَّحَّان الوَاسِطي أبو حَيْدَرَة) وقد ترجم له في:
١ - "الجرح والتعديل" (٣/ ٣١٩ - ٣٢٠) ولم يذكر فيه جرحًا أو تعديلًا.
٢ - "الثقات" لابن حِبَّان (٨/ ٢١٧ - ٢١٨) وقال: "يُغْرِبُ".
٣ - "اللسان" (¬١) (٢/ ٣٧١).
كما أنَّ في إسناده أيضًا (محمد بن حَنِيفة بن محمد القَصَبِيّ الوَاسِطي أبو حَنِيفة) وهو ليس بالقويّ. وتقدَّمت ترجمته في حديث (٧٥٠).