كما روى الخطيب عن أبي عليّ صالح بن محمد جَزَرَة قوله: "هذا حديث رواه عبد الأعلى بن أبي المُسَاوِر وهو ضعيف، عن المُخْتَار، لا أصل له".
وقال أبو حاتم الرَّازي كما في "العلل" لابنه (٢/ ٣٨٧): "هذا الحديث باطل".
وقال الحافظ الذَّهَبِيُّ في "الميزان" (٢/ ٣١٧) -في ترجمة (صَقْر بن عبد الرحمن) -: "حديث كذب".
وقال الحافظ ابن حَجَر في "المطالب العالية" (٤/ ١٩): "هذا حديث موضوع فيه كلام".
التخريج:
رواه أبو يعلى المَوْصِلِي في "مسنده" (٧/ ٤٥ - ٤٦) رقم (٣٩٥٨)، وفي "المعجم" له ص ١٧٧ - ١٧٨ رقم (٢٠٤)، من الطريق التي رواها الخطيب عنه.
وعن أبي يعلى من طريقه المتقدِّم، رواه ابن عدي في "الكامل" (٤/ ١٤١٢)، وابن حِبَّان في "الثقات" (٨/ ٣٢٢)، وابن حَجَر في "اللسان" (٣/ ١٩٣) -كلُّهم في ترجمة (صَقْر بن عبد الرحمن) -.
ورواه بنحوه البزَّارُ في "مسنده" (٢/ ٢٥٥ - ٢٢٦) رقم (١٥٧٢) -من كشف الأستار-، والطبراني في "المعجم الأوسط" -كما في "مجمع البحرين في زوائد المعجمين" (٤/ ٢٩٧ - ٢٩٨) رقم (٢٤٩٦) -، من طريق عمر بن محمد بن الحسن، عن أبيه، عن عتبة أبي عمرو، عن أبي رَوْق (¬١)، عن أنس مرفوعًا.