وفي إسناده أيضًا: "مُجَمِّع بن كَعْب" لم يوثِّقه غير ابن حِبَّان، وهو معروف بتوثيقه للمجاهيل. وقد ترجم له في:
١ - "التاريخ الكبير" (٧/ ٤١٠) ولم يذكر فيه جرحًا أو تعديلًا.
٢ - "الجرح والتعديل" (٨/ ٢٩٦ - ٢٩٧) وفيه عن أبي حاتم: "روى عن مَسْلَمَة بن مُخْلَّد، روى عنه جعفر بن ربيعة". ولم يذكر فيه جرحًا أو تعديلًا.
٣ - "الثقات" لابن حِبَّان (٥/ ٤٣٨).
التخريج:
رواه الطبراني في "المعجم الكبير" (١٩/ ٤٣٨) رقم (١٠٦٣)، و"المعجم الأوسط" -كما في "مجمع البحرين في زوائد المعجمين" (٧/ ١٧٣) رقم (٤٢٥٨) -، عن بكر بن سَهْل، عن شُعَيْب بن يحيى، به.
قال الهيثمي في "مجمع الزوائد" (٥/ ١٣٨): رواه الطبراني في "الكبير" و"الأوسط"، وفيه مُجَمِّع بن كَعْب ولم أعرفه، وبقية رجاله ثقات".
أقول: ما قاله الهيثمي موضع نظر، يُعْلَمُ ذلك ممَّا تقدَّم في مرتبة الحديث.
ورواه ابن الجَوْزي في "الموضوعات" (٢/ ٢٨٢) عن الخطيب من طريقه المتقدِّم، وقال في (٢/ ٢٨٣) منه: لا يصحُّ، وفي إسناده شُعَيْب بن يحيى، ليس بمعروف كما قال أبو حاتم الرَّازي. وقال إبراهيم الحَرْبي: ليس لهذا الحديث أصل.
وتُعُقِّبَ ابن الجَوْزي في حُكْمِهِ عليه بالوضع، ففي "تنزيه الشريعة" لابن عَرَّاق (٢/ ٢١٢ - ٢١٣) "أنَّ شُعَيْبًا عرفه غير أبي حاتم، وهو: التُّجِيْبِيّ، قال ابن يونس: عابد صالح. وقال الذَّهَبِيُّ: مِصْرِيٌّ صدوق أخرج له النَّسَائي فحديثه حسن. قلت -القائل ابن عَرَّاق-: وقال الذَّهَبِيُّ في "تلخيص الموضوعات":