(٢٠٩١) -من كشف الأستار-، وابن حِبَّان في "المجروحين" (٣/ ١٥٠) -في ترجمة (أبي الجَهْم) -، وبَحْشَل في "تاريخ وَاسِط" ص ١٢٢، والخطيب في "شرف أصحاب الحديث" ص ١٠١ - ١٠٢، وعبد الغني المقدسي في "جزء أحاديث الشِّعْر" ص ٩٠ رقم (٣٨)، من طريق هُشَيْم، عن أبي الجَهْم (¬١) الوَاسِطي، عن الزُّهْرِيّ، عن أبي سَلَمَة، عن أبي هريرة، به.
قال البزَّار: "لا نعلمه عن رسول اللَّه ﷺ إلَّا بهذا الإسناد".
وقال الهيثمي في "المجمع" (٨/ ١١٩): "رواه أحمد والبزَّار، وفي إسناده أبو الجَهْم شيخ هُشَيْم بن بَشِير، ولم أعرفه، وبقية رجاله رجال الصحيح".
ورواه ابن عدي في "الكامل" (١/ ٢٠٤) -في ترجمة (أحمد بن محمد بن حَرْب أبو الحسن المَلْحَمِيّ) -، عن أبي داود المَرْوَزِيّ، عن الأَصْمَعيّ، عن ابن عَوْن، عن محمد بن سِيرين، عنه، به؛ وقال: "هذا الحديث بهذا الإسناد باطل".
ورواه في "الكامل" (٤/ ١٤٠٤) -في ترجمة (صبيح (¬٢) بن عبد اللَّه -وقيل صبيح بن القاسم- أبو الجَهْم الإِيَادي) -، من طريق مسدَّد، عن هُشَيْم، عن أبي الجَهْم، به. بزيادة في آخره، هي: "لأنَّه أَوَّلُ من أَحْكَمَ قَوَافِيها" (¬٣).
قال ابن عدي: "هذا منكر بهذا الإسناد، ولا يرويه غير أبو الجَهْم هذا، ولا يروي عن أبي الجَهْم غير هُشَيْم، ولا أعرف لأبي الجَهْم عن الزُّهْرِيّ وغيره غير