وتعقَّبه السُّيُوطيُّ في "اللآلئ" (٢/ ٣١٦ - ٣١٧) بأنَّ له متابعًا من طريقين:
الأول: رواه هنَّاد بن السَّرِيّ في "الزهد" (¬١)، عن قَبِيصة، عن سفيان، عن أَبَان، عن أبي العَالِية، عن حُذَيْفَة أراه رَفَعَهُ.
أقول: في هذا الطريق (أَبَان)، وهو (ابن أبي عيَّاش البَصْري): متروك. وقد تقدَّمت ترجمته في حديث (٥٣١).
الثاني: رواه ابن لال في "مكارم الأخلاق"، من طريق عبد اللَّه بن سَلَمَة بن أَسْلَم، عن عقبة بن شدَّاد (¬٢) الجمي، عن حُذَيْفَة مرفوعًا.
أقول: في إسناده (عبد اللَّه بن سَلَمَة بن أَسْلَم) قال عنه في "الميزان" (٢/ ٤٣١): "ضعَّفه الدَّارَقُطْنِيُّ وغيره. وقال أبو نُعَيْم: متروك".
كما أنَّ فيه (عُقْبَة بن شدَّاد بن أُمَيَّة) ترجم له الذَّهَبِيُّ في "الميزان" (٣/ ٨٥) وقال: "عن ابن مسعود، وعنه عبد اللَّه بن سَلَمَة الرَّبَعي: لا يُعْرَف. والرَّبَعي: منكر الحديث، قاله العُقَيْلِي". وتابعه ابن حَجَر في "اللسان" (٤/ ١٧٨). وقال في "التقريب" ص ٣٩٤ - ط دار الرشيد-: "ضعيف، ذكره العُقَيْلِي وقال: منكر الحديث (¬٣)، وهو من السادسة"/ د. وقال العُقَيْلِي في "الضعفاء" (٣/ ٣٥٢): "عن عبد اللَّه بن مسعود، روى عنه عبد اللَّه بن سَلَمَة الرَّبَعي، ليس يُعْرَفُ عقبة إلَّا بهذا، وعبد اللَّه بن سَلَمَة منكر الحديث".
ويمكن أنَّ يظن أنَّ (عبد اللَّه بن سَلَمَة بن أَسْلَم) و (عبد اللَّه بن سَلَمَة الرَّبَعي)