مرتبة الحديث:
موضوع.
ففيه (عبد اللَّه بن أحمد بن عامر الطَّائي أبو القاسم) وقد ترجم له في:
١ - "تاريخ بغداد" (٩/ ٣٨٥ - ٣٨٦) وقال: "روى عن أبيه عن عليّ بن موسى الرِّضَى عن آبائه نسخة". وفيه عن أبي محمد بن عليّ البَصْري: "كان أُمِّيًّا لم يكن بالمَرْضِيّ". وتوفي عام (٣٢٤ هـ).
٢ - "ميزان الاعتدال" (٢/ ٣٩٠) وقال: "عن أبيه عن عليّ الرضا عن آبائه بتلك النسخة الموضوعة الباطلة، ما تنفك عن وَضْعِهِ أو وَضْعِ أبيه".
أمّا والده (أحمد بن عامر الطَّائي)، فقد ترجم له الحافظ ابن حَجَر في "اللسان" (١/ ١٩٠) وقال: "وله ذكر في الأصل في ترجمة ابنه عبد اللَّه. وقال ابن الجَوْزي في "الموضوعات": هو مَحَلُّ التُّهْمَةِ. وتكلَّم فيه البيهقي في "الشُّعَبِ"".
وصاحب الترجمة (عبد اللَّه بن عمرو بن الحكم البغدادي) لم يذكر الخطيب فيه جرحًا أو تعديلًا.
التخريج:
رواه ابن الجَوْزي في "الموضوعات" (٢/ ٣٣) عن الخطيب من طريقه المتقدِّم.
كما ساقه من حديث جابر، وأنس، وابن عبَّاس، وأبي موسى، ﵃، وقال في (٢/ ٣٦) منه: "هذا حديث لا يصحُّ من جميع طرقه".
وقال بخصوص حديث عليّ بن أبي طالب ﵁: "أحمد بن عامر لا يُتَابَعُ على هذا الحديث، وهو مَحَلُّ التُّهْمَةِ".
وأقرَّه السُّيُوطيُّ في "اللآلئ" (١/ ٤٣١)، وتابعه ابن عَرَّاق في "تنزيه الشريعة المرفوعة" (٢/ ١٠).
* * *