أقول: ومع ذلك أخرجه في "المُخْتَارَة" التي التزم فيها الصحة (¬١). فضلًا عن رواية عبد الرحمن بن أبي الزِّنَاد عن أبيه، فيه؛ وهي ضعيفة كما تقدَّم.
قال الهيثمي في "المجمع" (٩/ ١٧٣) بعد أن عزاه له: "وفيه عبد الرحمن بن أبي الزِّنَاد وهو ضعيف".
ورواه ابن الجَوْزي في "العلل المتناهية" (١/ ٢٨٥ - ٢٨٦) عن الخطيب من طريقه المتقدِّم، وقال: "هذا حديث لا يصحُّ. وقد ضَعَّفَ أحمدُ: عبد الرحمن بن أبي الزِّنَاد، وقال: لا يُحْتَجُّ به".
وممَّا تقدَّم يعلم بأنَّ قول محقق "المُخْتَارَة": "إسناده لا بأس به"، موضع نظر. واللَّه ﷾ أعلم.
* * *
١٤٩٠ - حدَّثنا أبو عبيد محمد بن محمد بن عليّ بن محمد بن أحمد بن عبد اللَّه بن يَزْدَاد النَّيْسَابُوري، أخبرنا أبو أحمد الحافظ، حدَّثنا أبو القاسم عبد اللَّه بن محمد بن العبَّاس البزَّاز -ببغداد-، حدَّثنا جُبَارَة -يعني ابن المُغَلِّس-، حدَّثنا أبو إسحاق الحُمَيْسِيّ، عن مالك بن دينار،
عن أنس قال: صَلَّيْتُ خَلْفَ النبيِّ ﷺ، وأبي بكرٍ، وعُمَرَ، وعثمانَ، وعليّ، فكانوا يَسْتَفْتِحُونَ القِرَاءةَ بالحَمْدُ لِلَّهِ رَبِّ العالمينَ، ويقرؤونَ: "مَلِكِ يومِ الدِّينِ".
(١٠/ ١٠٦) في ترجمة (عبد اللَّه بن محمد بن العبَّاس الكوفي البزَّاز أبو القاسم).
مرتبة الحديث:
إسناده ضعيف. وحديث أنس في الاستفتاح بالحمد فحسب، ومن دون ذِكْرِ