(١٠/ ١٧٩) في ترجمة (عبد اللَّه بن مِهْرَان بن الحسن النَّحْوْيَ أبو بكر).
مرتبة الحديث:
رجال إسناده ثقات، عدا، شيخ الخطيب (عليّ بن أحمد الرَّزَّاز أبو الحسن) فقد ترجم له في:
١ - "تاريخ بغداد" (١١/ ٣٣٠ - ٣٣١) وقال: "إلى الصدق ما هو".
٢ - "المغني" (٢/ ١٤٣) وقال: "صدوق في بعض أصوله شيء".
و(محمد) هو (ابن سِيْرِين الأنصاري): من أئمة التابعين الثقات. وقد تقدَّمت ترجمته في حديث (١٧٤).
و(يونس) هو (ابن عُبَيْد بن دِيْنَار العَبْدِيّ البَصْرِيّ): ثقة ثَبْتٌ وَرِعٌ. وتقدَّمت ترجمته في حديث (١٣١١).
و(عفَّان) هو (ابن مُسْلِم البَاهِلِي الصَّفَّار): إمام ثقة ثَبْتٌ. وتقدَّمت ترجمته في حديث (١٠٢٩).
التخريج:
لم يروه عن أبي هريرة بهذا اللفظ غير الخطيب فيما وقفت عليه.
وعزاه في "الجامع الكبير" (١/ ٦٥٣) إليه وحده.
وقد روى أحمد في "المسند" (٢/ ٢٩٧ و ٤٢٧ - ٤٢٨)، وابن أبي شَيْبَة في "مصنَّفه" (٥/ ٢٩٠)، وعنه ابن ماجه في الجهاد، باب فضل الشهادة في سبيل اللَّه (٢/ ٩٣٥) رقم (٢٧٩٨)، من طريق هلال بن بن أبي زَيْنَب، عن شَهْر بن حَوْشَب، عن أبي هريرة قال: ذُكِرَ الشُّهَدَاءُ عند النبيِّ ﷺ فقال: "لا تَجِفُّ الأرضُ مِنْ دَمِ الشَّهيدِ حتَّى تَبْتَدِرَهُ زَوْجَتَاهُ، كأنَّهما ظِئْرَانِ أَضَلَّتَا فَصِيلَيْهِمَا