أبو عبد اللَّه بن بُكَيْر: ليس بموثوق به ولا حجَّة. وقال ابن أبي الفَوَارس: كان كذَّابًا". وقد تقدَّمت ترجمته في حديث (٩٧٩).
و (أبو صالح) هو (ذَكْوَان السَّمَّان الزَّيَّات): ثقة ثَبْتٌ. وتقدَّمت ترجمته في حديث (١٧٤).
و (ابن عَجْلَان) هو (محمد بن عَجْلَان المَدَني)، قال الحافظ ابن حَجَر عنه في "التقريب" (٢/ ١٩٠): "صدوق إلَّا أنَّه اختلطت عليه أحاديث أبي هريرة، من الخامسة"/ خت م ٤. وانظر ترجمته مفصَّلًا في: "السِّيَر" (٦/ ٣١٧ - ٣٢٢)، و"التهذيب" (٩/ ٣٤١ - ٣٤٢).
وصاحب الترجمة (عبد الرحمن بن أحمد الدَّارَاني أبو سليمان) لم يذكر الخطيب فيه جرحًا أو تعديلًا. وقد ترجم له الذَّهَبِيُّ في "سِيَر أعلام النبلاء" (١٠/ ١٨٢ - ١٨٦) وقال: "الإمام الكبير زاهد العصر". وترجم له الحافظ ابن عساكر في "تاريخ دمشق" (٩/ ٨٢٣ - ٨٤٢) -مخطوط- ترجمة مطوَّلة، وكذا العلَّامة مفتي الشام عبد الرحمن العمادي - (ت ١٠٥١ هـ) - في "الروضة الريَّا فيمن دُفِنَ بدَارَيَّا" ص ٣٢ - ٤٣. وكانت وفاته (٢٠٥ هـ).
التخريج:
رواه ابن عساكر في "تاريخ دمشق" (٩/ ٨٢٣ - ٨٢٤) -مخطوط- عن الخطيب من طريقه المتقدِّم.
وذكره الحافظ ابن كثير في "البداية والنهاية" (١٠/ ٢٥٥) وعزاه لابن عساكر.
* * *
١٥٢٦ - أخبرني الحسين بن أحمد السَّلَمَاسي، حدَّثنا محمد بن عبد الرحمن المُخَلِّص، حدَّثنا محمد بن هارون الحَضْرَمي، حدَّثنا عليّ بن شعيب السِّمْسَار قال: حدَّثنا عبد الرحمن بن قيس أبو معاوية البَصْرِي الزَّعْفَرَاني، حدَّثنا